Page 6 - 20170304
P. 6
讀者 迴響 rea d ers 發自內心的回饋，是最美的鼓勵
om ourfr
vincent@campus.org.tw 《照顧父母，也照顧自己》
有意識地經營你的「照顧者生活型態」
《凝視生命：奇士勞斯基《十誡》 李宛霖（台北市）
的神學美學》
在自己與他人的故事中遇見神 \
楊恩加（桃園．中壢）
\ 要談這本書並不容易，因為一想起來，就夾雜了太
多的事件與感受。
奇士勞斯基說：「 」 疾病切斷了我母親的正常生活，而我開始照顧她之
後，也一起捲入疾病舞動的軌道中。我們所想像的正常
我們該怎麼了解十誡，那屬於猶太人與他們所敬畏、不 生活，指的是母親病情好轉而生活穩定下來的那一天。
然而這本書，卻完全提供了另一個視角：照顧者仍應以
敢直呼其名的神之間的律法？ 自己的生活為重心，在新來臨的照顧他人任務中，有意
識地調整成一種「照顧者的生活型態」。照顧者的重心
曾慶豹老師的這本書，介紹了波蘭名導演奇士勞斯 太容易傾倒往被照顧者的身上，內心又與自己的愧疚
感、自責與失控感打架。將視角轉移到照顧者的身上，
基，拍攝同住一棟水泥大廈的住戶們的故事。點出了導 是這本書可貴之處。
演所理解的十誡更深層意義，以及人們就算不信神，生 我自己走在照顧者的路上，深深感到經驗的缺乏和
處境的困難。母親的病理問題，有醫療體系得以處理；
活也無法離開十誡的事實。 但是我們打結之處常常是生活和關係的問題。當母親害
怕與自己的疾病相處，不要妳出門時怎麼辦？當她晚上
書中令我有所感觸的，是曾老師點出了名導在電影 睡不著覺，跑到妳的房間把妳嚇醒時要怎麼處理？疾病
的問題好像抓住了我跟她的目光和情緒，隨時要擔心病
中帶有令人感動和希望的元素：小孩。片中的小孩都是 情的惡化。甚至當最後被照顧者死亡，一同作戰的照顧
者只能被任務失敗感淹沒嗎？而這段照顧的日子，也只
無辜的，而人性的軟弱和偉大都在小孩的意象中被表現 能算為正常生活之外一段痛心疾首的時間嗎？
出來。當我們社會的條件氛圍對小孩不再友善，不太允 作者開宗明義地說：「
」（p.5）
許他們追求夢想時，我們仍可以說社會在「進步」嗎？
這讓我有種認清真相感，照顧者的功能並不在去除痛
而較為深刻的故事，則是第二誡的 < 決定 >。懷了 苦。生命老化是一個人生命旅途必經的過程；父母的老
化，是屬於他們活在世上需要經歷的最後一個階段。
別人小孩但丈夫處於昏迷中的女音樂家，急於想要老醫
「
生給予丈夫是否會甦醒的答案，來替自己逃避生命中難
」（p.9）作者讓時間回歸，鼓勵我
熬的責任。「不可為自己雕刻偶像」背後的邏輯即是自 們在經歷與體會這一切之後，成為一個更真實的人。
我中心。
我們之所以對故事著迷，尤其是那些流露出人性
軟弱悲哀的故事，是因為如此才易卸下自己的武裝和驕
傲，嘆息被罪所污染的美好，以及渴望被救贖的可能。
耶穌說：「
」小孩其實也有欲望，追求美好事物的欲望。願那
為我們捨己的耶穌常常激勵我們，使生命中那些與十誡
息息相關的故事，都因祂的同在而找到了盼望。
6
