Page 7 - 2022.3-4月書饗:為罪立界線!復活節期,讓斯托得與你聊聊認罪這件事;2022年度預購案登場:21世紀新約背景主題辭典
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斯托得所帶來的知識革命
說明 相關著作 兼具3種革命的小書
知識的革命一 不把知識妖魔化 《聖經信息系列:羅馬書》、 《認罪很難,和好更難》
《聖經信息系列:使徒行傳》
知識的革命二 不把知識過度簡單化 《當代基督十架》
知識的革命三 不把知識聖俗二分 《C型觀點》
知識的革命二:不把知識過度簡單化 好處理其他學科對於同一觀點的看法,並且從中有所學習,
其次,斯托得不會把知識過於簡單化。儘管知道知 絕不會因為那是「屬世」的知識,便棄如敝屣。
識的重要,也儘管總是希望能幫助更多的福音派信徒來接 反之亦然,信仰與聖經的知識,不只屬靈上有意義,
觸這些知識,斯托得卻不會把知識過度地簡單化。相反 也同樣對常被教會認定為屬世的事物有所貢獻。在這個看重
地,他採取的是將知識普及化的作法。這一點,可以從他 心理學多過於聖經罪論的時代,斯托得依舊把「認罪」放進
最知名的《當代基督十架》看出來。這本厚達五百多頁的 他的寫作計畫中,寫成了《認罪很難,和好更難》這本書。
重量級著作,便認真地跟許多聖經學者、神學家,在十字 斯托得認為,屬世和屬靈更多像是一體的兩面,不能二分。
架的爭議上,進行了深刻的對話;他並沒有因為這是一本 他歡迎心理學進入教會,協助信徒處理心理的問題;但是他
寫給平信徒的作品,就不處理這些對話,或是把這些對話 也用心介紹認罪的神學,認為認罪的神學,同樣可以進入心
消音。相反地,斯托得選擇用他清晰的邏輯,以及講述故 理學的討論中,甚至補心理學之不足。
事的功力,把複雜的知識和發展,說得引人入勝,期望讓
讀者理解這些知識,從中有滿滿的收穫。 在知識中看見上帝
這種堅持,就算是在篇幅短小的書裡也一樣。《認罪 二十一世紀的今天,我們活在一個知識爆炸的世界,
很難,和好更難》裡,斯托得不會很快地就跳到應用的層 其劇烈程度,比起斯托得的那個年代,更是過之而不及。
面,簡單地給出認罪三部曲,便鳴金收兵;他很細緻地處 面對有如海浪來襲的知識,也就無怪乎不少基督徒選擇把
理跟認罪有關的神學辯論,指出我們對於認罪可能有的誤 知識妖魔化、簡單化、聖俗二分化,以期減輕自己的負擔。
解和誤用。斯托得很明白,沒有正確的知識,光是給予行 然而,斯托得的精神依舊鼓舞著我們,不要害怕知識,而是
為上的規範,信徒其實並不能真的融會貫通,更無法在環 更敞開心胸的去面對知識,勇敢地詢問上帝希望透過這些知
境改變時,作出該有的調整和應對。 識,告訴我們什麼。相信,教會將因這樣的追尋,對神、對
人都有更深刻的理解,進而也讓我們的信仰綻放出更大的光
知識的革命三:不把知識聖俗二分 芒,為身邊的人,也為這個世界,帶來更多的祝福。
第三,斯托得不會把知識二分成屬靈或是屬世的。
他在萬靈堂的牧養,最讓人津津樂道的地方,就是他會邀
八月
請自己的會友,跟他一起閱讀形形色色的書籍和小說,努 出版
力從四面八方汲取知識。就是這種開放的胸襟,才讓斯托 《認罪很難,和好更難:
得有辦法寫成《C型觀點》那樣的書。書中廣泛處理了當 通往愛與恩典的醫治之路》
Confess Your Sins: The Way of Reconciliation
今世上各種困擾人類的議題:經濟、政治、環保、科技、
斯托得(John Stott) 著 / 迥路、未克 譯 / 門徒
戰爭……等等。在提出基督教觀點之前,斯托得一定先好 培育SP主題系列 / 176 頁
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