Page 10 - 2022.07-08月書饗:為查經立界線!2023週曆手冊8月上市!
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼,才能嚐出好滋味
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園福音團契的招牌營會「大專靈修班」,主要是 應了當時所面對的挑戰。作為一位歷史學者,賴特只是
校 讓參與的大學生,在一週的營會期間,一起學習 要將福音書從十六世紀的德國,放回第一世紀來詮釋,
如何查考聖經。有好幾年,我被分派講解整卷福音書。 他要問:福音書作者為什麼要記載這許多耶穌的生平故
有一次,我比較了二十幾年來的歷屆講綱後發現,早期 事,這些敘事跟舊約的關係是什麼?
在講主耶穌生平的神蹟、故事時,我都以神性、人性來 賴特認為, Չྼ̬՜၅ࣣࠪேίႭɓԫjߚձശ
詮釋這些敘事:行神蹟就是展現祂是神,與罪人為伍則 ࠅᔟഹߚጓࠠڏ˰ගЪˮfவ݊ٝཫԊ֛̀ึ೯͛
充分展現他十足的人性,釘死十字架替我們受刑罰,並 ٙiϾνʦᔟഹɤݖdߚጓʊ್੭Ըग़ٙdԨ˲ீཀ
拯救相信的人。講完最後的死裡復活,就會呼召學生們 ɤݖ೮ਿЪˮəf馬太福音四章17節:「天國近了,你
獻上自己作為活祭,為主而活。 們要悔改」的意思,不是指世界末日快到了,所以要
這些講綱內容看起來好像沒問題,不僅有出現「神 悔改,不要再撒謊、作弊、賄賂了;而是耶穌要將神的
的國」、「君王」這些福音書裡的詞彙,也蠻符合系統神 國帶進來,祂就是彌賽亞(君王),不要再效忠這個世
學:神人二性、因信稱義、贖罪論、聖經權威等,絕不 界,要效忠於祂(悔改)。
會落入自由派的社會福音。然而,這些都是以神學概念 這麼解釋,整個信仰就立體起來,ڦߚጓʔ̥݊ഃ
在讀聖經,把經文當作神學概念的支持,使得腦袋中 ഹϥܝɪ˂ੀdɰʔ݊༸ᅃࠠ༶ਗdϾ݊ࡈɛࠅන
不自覺有太多的前設,而不能客觀地從聖經的脈絡來詮 ᨟d͛նٙΌேࠅᛓն᨟,祂已然透過十架拯救
釋。雖然這樣可能也不會出現大問題,但卻因此看不到 這個世界,呼召我們在父親的家族事業中跟著祂一起打
整體聖經的大銀幕。 拚;國度不是未來式(上天堂),而是現在式。福音書
後來我開始接觸新約學者賴特的福音書研究,在 的敘事在在顯明了祂君王的身分,和祂國度的法則(受
《耶穌作王,什麼意思?》這本新書中,更深入探討這 苦、犧牲、愛、信任等),祂不只是救主,祂是主f
方面的問題:不管是使徒信經、尼西亞信經等,關於耶
穌的描述都是從「童女馬利亞所生」,就直接跳到「在 ɞ˜
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本丟彼拉多手下遇難」,好像耶穌的生就是為了死,中
《耶穌作王,什麼意思?
間活過的三十年似乎毫無意義;而到了改教時期,為了 跟著賴特重讀四福音》
回應天主教,新教特別強調唯獨信心、唯獨恩典,使得 How God Became King: The Forgotten Story
of the Gospels
因信稱義成了新教信仰的核心。不過,賴特並不是要否
賴特(N.T. Wright) 著 / 鄭淳怡 譯 /
定信經及改教運動的貢獻,相反地,他還很讚賞他們回 Kingdom 書系 / 368 頁
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