當代神學辭典(上)(下)冊

New Dictionary of Theology

中文版主編︰楊牧谷
中文版校訂︰陳濟民康來昌
英文版主編︰S. B. FergusonD. F. Wright
英文版校訂︰J. I. Packer

A386／25.3x17.5cm／1262頁／精裝附CD-Rom／ISBN：957-587-509-5, 957-587-510-9
／辭典

　

當代神學辭典(上)(下)冊

New Dictionary of Theology

中文版主編︰楊牧谷
中文版校訂︰陳濟民康來昌
英文版主編︰S. B. FergusonD. F. Wright
英文版校訂︰J. I. Packer

A386／25.3x17.5cm／1262頁／精裝附CD-Rom／ISBN：957-587-509-5, 957-587-510-9
／辭典

封底文：

《當代神學辭典》乃專為華人教會研究及編訂的神學作品；部分內容譯自New　Dictionary of Theology (IVP,1988)，有專文六百餘篇；另有新寫文章206篇，係特別針對華人教會的需要而寫。本書內容集中在神學──其聖經基礎、系統化的闡釋，以及歷史發展；目的是為讀者提供一精簡扼要的參考工具，卻又能將各種不同的神學題目都網羅在內。
本書資料相當可觀，觀點平實，題目範圍廣泛；引人入勝的題目包括解放神學、福音派神學、新興宗教運動的趨勢、人權、亞洲神學發展、聖靈的洗及人文主義；並有華人教會特感興趣的人物，如倪柝聲、溫約翰、約翰•衛斯理及法蘭西斯。
本辭典的作者超過二百位，來自世界各地，皆學有專長，很多更是公認的專家。其內容結合了卓越的研究成果，言簡意賅，對近代神學議題充滿深刻的洞見，然而卻不會故作艱深。無論是學生、平信徒、教牧同工或學者，只要想在知識方面裝備自己，以聖經為基礎來傳揚神及祂的作為，都會發掘本辭典的確是不可或缺的參考書籍。
書中版面編排寬裕舒服、設計精美，並附有完整易用的閱讀參考功能；參考書目皆選自最佳、最易購買及借閱的書籍，中譯本資料詳備；另外加上中、英文索引，方便查閱。


目　錄

編　序
英文版序
如何使用本辭典
音譯表
簡寫表
作者表
專　文
條目中文索引
條目英文索引

編　序
　　

本辭典約一百八十多萬字，根據的是S. B. Ferguson, D.F. Wright（eds.）,
New Dictionary of Theology（Leicester, IVP, 1988）。英譯中約有九十六萬字，由二百一十位學者執筆，共約六百三十九條。中文版新增題目共二百零四條。有的新增文章只有幾百字，有的上萬字。
新增的原因及範圍如下：
　　1.英著是為西方讀者預備，故沒有關於亞洲及中國教會和思潮的專文。本辭典增添　　多篇這類文章，以應需要。
　　2.與信仰基礎有關的教父、信經及會議。
　　3.近代關心之倫理問題。
　　4.近代重要的人物、思潮及運動。
　　5.外國人物或思想的簡介，多放在括號內，以方便讀者理解專文。
　　6.重要之神學拉丁句子的中譯及簡介，它們都是神學書籍常遇上的。
總計下來，新增的類別包括教父、信經、會議、靈修大師、東正教神學家、婦女運動、靈恩運動及領袖、中國教會及人物、東南亞神學思潮、近代神學家及思潮、拉丁句子簡介，以及人物與思想簡介等。
有些文章英著本來是有的，但因覺不合而放棄，重新再寫（如：人文主義）。也有些是文章內容經過增刪，而使其更適合華文讀者（共五十多篇），或更配合現代需要。此類文章皆有編者的姓名加於原作者之後，以負文責。

楊牧谷
九四年耶誕節於香港
　

英文版序


「神學家在教會的工作」，馬丁路德說，「就是傳揚神的知識和人的救贖」。這種說法也許不能道盡所有基督徒對神學家和神學的意見，卻可說掌握了其中要義。「神學」一詞的基本意義，就是「談論神」。基督教神學致力把神在耶穌基督內的啟示說明，包括關於神自己的、祂所預備的、祂為祂所創造的世界和人定下的旨意。神學家用不同的方法做上列工作，其中之一就是使用專門詞彙所涵指的方法，就如「聖經的」、「歷史的」和「系統的」神學研究。不管是哪種方法或神學模式，目的都是有系統地闡明神啟示出來的心意──包括有關祂自己的；我們作為祂所造的，要怎樣活在世上；在祂的計畫中，我們要怎樣與祂交通，及怎樣與其他人交通。一個基督徒平日所吸收的，若沒有神學成分，他的成長必然不平均，不能全面發展心靈與思想。
本辭典的主旨，是為讀者提供神學入門的知識──大、小題目、著名的公式語、重要的歷史時刻、傑出與聲名狼藉的闡釋者、它的過去與現在、它的根源、學科與形式、專有詞彙、思潮的變易、學派與傳統、與其他思潮及宗教的關係等。所有作者及編者都承認聖經無上的權柄，目的是要提供一個聖經基礎給人了解神學和作出判斷，但在這共有的原則內，仍會有不同的看法和立場，我們無意硬要他們去異求同。
本辭典能出版，端賴多人長時間協助，特別要提及的是寶根（Richard Bauckham），他在籌畫階段出了很多力；英國校園出版社（IVP）幾位神學書籍編輯：普雷斯頓（David Preston）、伊文思（Claire Evans）和金頓（David Kingdon）；特別是金頓，他在本辭典出版過程中貢獻最多。他們和我們的報酬，就是知道本辭典的確能達到它的目的──推廣一種具專業水準，又服膺聖經權柄的方法，來思想和談論神及祂的工作。

弗格森（Sinclair B. Ferguson）
賴特（David F. Wright）
　

如何使用本辭典

入手法
本辭典是以英文字母的次序編排，主要的考慮是為簡化查閱。理由是多數神學詞彙均是英譯過來，而譯文常是不統一的；若以中文筆畫來編排，有時就不知該查哪一個才對。最常見的例子就是「神」，或作「上帝」、「上主」；以英文字母編排，只須翻到God便可以了。
但有些辭彙卻不是那麼容易想起它的英文是什麼（如：越山主義，英文是Ultramontanism），那時就可查「中文索引」。

前後參照
編輯本辭典的一個方針，是要使它容易查閱，又內容詳備，因此採用的前後參照系統，大體上有下面幾個特性：
1.小題目編在大題目下作較詳細的討論，如「生命倫理學」是大題目，下面包括避孕遺傳工程的問題，但不包括「墮胎」，因為墮胎較受現代人注意，討論的問題亦較深入。
2.只有一行的條目，表示該問題已在另一相關的文章內討論過，可參閱該文，如：Fox, George佛克斯　參貴格會神學（Quaker Theology）。
3.一詞或短句後有*者，表示有專文討論它，若然想多知道一點，可自行參閱。但要注意：i.有*的詞或短句，未必就是該專文真正的題目，只是非常接近就是了，如「福音派（Evangelicals）*」，它的專文是「福音派神學（Evangelical Theology）*」；「大公（Catholic）*，它的專文是「大公性（Catholicity）*」；ii.有時*是指一個組合詞語，不是單單一個詞語，如「實用神學（Practical Theology）*」指的不是神學，而是實用神學。
4.有時文章內會用括號，標示出相關之專題，如：（參天使，Angels*）。
5.有些文章後面有「另參」一欄，指出辭典內另有相關之專文，如：另參：耶路撒冷（Jerusalem）。讀者可另翻至耶路撒冷一文，以加深對該題目的了解。「另參」一欄之條目後不附*號。

簡寫表
本辭典採用的幾類簡寫表皆列於後面，它們多見於「參考書目」欄。

作者表
全是以作者姓名的起首字母作編排；按慣例是先名後姓，如：A.A.H.，全名是A. A. Hoekema。若要知道作者的學歷及職銜，可參此表。華人作者則按姓氏筆畫序編排。

參考書目
每篇文章後皆有「參考書目」，有時則分別列於文章內（只有幾篇）。它們不表示與作者持相同立場，而只是提供相關之專文。一般參考書目皆列出具代表性，又較易找到的書。人物系列的，會列出其著作、生平，及後人之評鑑。

聖經版本
以新標點和合本為主，例外者皆有標明。

其他注意事項
1.人物、事件或神學名詞的翻譯，主要根據《英漢宗教字典》堃（鄧肇明編，道聲出版社，1973），也有參考其他詞典。
2.文中外國人名皆以國語音譯，一般只譯其姓，原文附於括弧內。如該名有條目，則原文名字用縮寫，或只附其姓；如無條目，則用全寫。
3.內文中的人名、書名都有中譯名，以方便敘述、閱讀。外文書如有中譯本，則一般會在該文內附上出版資料。如無出版資料，則表示該書之譯名只為本書出版而譯，並非定名。
4.括弧內之人名、書名不附中譯。
5.為方便讀者閱讀，原書內部分較長的文章，已由編者特別加上標題。