破繭－內在生命的對話　Who You Are When No One's Looking

海波斯（Bill Hybels）著　俞一菱譯

A392／25K／200頁／線膠裝／ISBN：957-587-511-7／生活

封底文：
生命中，有值得不計代價持守的東西；品格，就是其一。品格，簡單的說，就是無人之
處的所作所為，是一個人的「真我」及「所是」。而一個敢於自顯的品格，對社會及個
人都是彌足珍惜的。本書旨在探究瀕臨絕跡的品格特質，如：勇氣、紀律、遠見、堅忍
及愛。作者不僅以生動有趣的生活實例來揭露這些品格特質的實質含義，更指引讀者探
視自己的內在生命，重檢生活的真義。全書淺白易讀，令人莞爾，在輕鬆中可增長生活
智慧。除本書外，作者另有《你也能忙中取靜》、《捨己──生命尊貴的祕訣》﹝校園
﹞、《對主忠誠》﹝基道﹞、《商場精兵：如何在工作中做光做鹽》﹝橄欖﹞，一致深
獲好評。
　

目錄
第一章 品格 維護瀕臨絕跡的特質
第二章 勇氣 戰勝使人挫敗的懼怕
第三章 紀律 延遲喜悅，實現成功
第四章 遠見 透視表象
第五章 堅忍 擊破「捨棄點」
第六章 溫柔之愛 設身處地為人著想
第七章 堅決之愛 執著真理與人相處
第八章 犧牲之愛 給予，而非予取予求
第九章 徹底之愛 擊破循環不息的仇視
第十章 基督的品格
附錄 與自我對話
　

第四章／遠見潴潴

透視表象卂
這是一則有關兩位囚犯的故事︰他們被關在窄小黑暗的囚牢裏，囚牢內唯一的光線是從那扇比人高三尺的小窗外透進來的，兩位囚犯很自然地常常望著窗戶。其中一位看著欄杆－－那明顯、醜陋、勾起殘酷現實的金屬。日復一日，他的沮喪、苦惱、憤怒和失望與日俱增。相反的，另一位卻透過窗戶遙望遠處的星光。當他一想到將來或許能夠自由自在地開展新生活時，他內心燃起了希望。冸
兩位囚犯望著相同的窗戶，但是一個人看的是欄杆，另一個人卻望向星光。兩種截然
不同的透視力，造成他們生命巨大的差別。冸
一位商場領袖對我說，他認為商場上缺乏有遠見的人。「今天，商場上有太多心志簡
單的人，」他說︰「他們唯命是從，凡事聽從別人的吩咐指示而行－－依樣畫葫蘆。機
器人太多，真正有創意的人太少。我們需要有想像力的人，能夠不斷地思考，研究出更進步、更有效率的方法。」冸
一位教會領袖打長途電話給我，問我是否能推薦一位能領導會眾的牧師人選。他講得
很明白︰他不想請一位只知維持教會現狀的人。「我們在找一位有遠見的牧師。」他說。冸
不久前，一位單身婦女對我說，她祈求上帝為她預備一位伴侶－－用她的話說︰「
實實在在知道自己的目標，願意冒險，能讓我永遠猜不透。」換句話說，她要上帝賜她一位有遠見的人。「但是，」她悲哀的說︰「我不覺得有很多這種人。」我想對她說她太悲觀了，但我不能。的確有太多心志簡單的人，他們只知唯命是從；也有太多固執地只想保持現狀的人；有遠見的人反而不常見到。冸

遠見者為何難尋？冸
遠見，與勇氣、紀律一樣共列於瀕臨絕跡的品格特質中。理由很簡單︰作一名遠見者必須付出龐大的代價。你可以輕鬆地追隨潮流，或聽從指令；但是，你卻需要勇氣打破傳統的思想模式。當你有了新穎的想法或作為時，你需要信心與膽識面對失敗的風險。有遠見的人在成功之前，常需經歷多次的失敗；大多數人卻因情感過於脆弱，不願徒涉風險。他們寧願安安逸逸的過日子。冸
要作遠見者，你必須付出極多守舊的心血。你需要紀律使自己拿著紙筆坐下，並立誓除非能想出五個做某件事的新方法、三個改進某件事的新計畫，或兩個能解救某件正瀕於
瓦解之事的新抉擇後，才願意起身離開座位。你需要堅忍，使自己跪下，直到上帝在你心中點燃新穎的想法。你也需要盡心盡力為你的事業、家庭、婚姻和職務在未來六個月、一年、三年或五年間的一切發展可能性做計畫。當然，也許什麼事也不會發生。那麼，又何必心懷夢想呢？看欄杆要比看星光容易多了。冸
許多人似乎認為夢想、宏偉的計畫、發明、創意的奇想都是作家、物理學家、作曲家
和藝術家的專屬。它們不屬於那些擁有平凡職業、家庭、人際關係的凡夫俗子。不過，我想上帝一定不同意這種想法。我想祂會說︰遠見和勇氣、紀律一樣，對任何一位願意明白遠見的真義，進而努力使之成為生活內涵的人來說，遠見都可以從他們內心被激發出來。每個人都可以選擇是要看欄杆，還是星光。事實上，人每天都在重複作這種選擇。

尋求解決之道冸
遠見具有多方面的定義；我要提出三個定義，它們能夠由三方面涵蓋這個重要的品格特質。第一，「遠見，是神所賜的能力，能洞察可行的解決之道，以應付日常生活中的困難。」遠見者是以解決困難為導向，而非以困難為導向。這兩者間存有天壤之別。冸
路加福音十六章搸至𤂌節中，耶穌講了一個非比尋常的比喻，許多教師寧可略過不談，也不願嘗試了解它。這是個狡猾會計師的比喻（傳統譯為「不義的管家」），他善於做假帳，主人最後逮到他，並決定將他革職。在最後幾天上班時，這名管家對自己說︰「糟了！我將失去固定的收入。可是我已經老得挖不動水溝，我的自尊也不容許我行乞。我無論如何得解決這個問題。」冸
於是他做了一件不道德、卻極有創意的事情︰他拜訪一些欠他主人債務的人。「你欠我們多少錢？」他問。冸
一個人回答︰「一百石麥子。」冸
「我對你說，」這位管家說︰「把你的借條改一改，我也更改我的。寫下你只欠我們五十石。」冸
「喔，謝謝！」那人說︰「你這麼做實在太好了。若有任何需要效勞之處，請來找我。」冸
「放心吧，」管家說︰「我會的。」然後他又去找其他的欠債者，同樣的施恩惠給他們。冸
這位狡猾的管家在做什麼﹖很顯然，他在假公濟私，以便失業後能夠找到另一份工作。主人很快就識破了他的企圖，但，主人的反應大大出人意料－－他稱讚管家的創意和精明！冸
到目前為止，耶穌與主人都沒有稱許這種欺騙、不忠、做假帳的行為。但他們都察覺到管家的遠見。面對困境時，他沒有躲藏起來、指責別人、逃避現實或一死百了。相反的，他挺身而出面對問題，以精明的方法解決它。耶穌稱讚他，因為看見問題時，他以解決困難為導向。冸
有什麼值得奇怪的﹖每個人在面臨急迫的困難時，不都會選擇「解困」導向嗎？奇怪的是，事實不然！當我與人共事愈久，我愈了解︰人通常不願試著去解決問題，反而很容
易就被問題攪得束手無策。當人在平順快樂之際突遭橫禍－－工作、婚姻、家庭、人際關係、財務、靈性、身體種種，他第一個反應是困惑︰「為什麼是我？這個星球上有幾十億人口，為甚麼它找上我？」他開始為遭受困厄的事實怨聲載道。冸
單為困境難過還不夠，他馬上打電話給朋友，看看他們是否也會為了他的厄運與他同聲舉哀。他跪下將問題一五一十的向神傾訴，好像神毫不知情似的。問題在他心中翻來覆去，彷彿掛在烤架上的肉塊，最後，他一心相信是他命中注定要承受厄運。在他醒悟之前，他整個生活都圍繞著困難打轉。他動彈不得。他選擇被問題困住，對於生活其他事務，既無力解決，也不想處理。他「就是」自己的問題。冸
令人驚異的是︰他什麼都做了，只有一件該做的事沒做－－堅決而專一地致力去尋求解決之道。

凡事都有可能冸
門徒想起耶穌曾說過，那些受尊敬、行善、德高望重的社會領袖們不一定能有遠見的門徒立刻放棄了希望。他們看不見解決之道；救恩顯然遙不可及。耶穌望著他們說︰「在人這是不能的，在神凡事都能。」（太十九：26）冸
你的困難是否比生命、比神還大？不！神無限地大過你目前或未來的任何困難。你一旦說你有個無法解決的問題時，你便是在嘲諷神。「在神凡事都能。」遠見者所面臨的困難與別人一樣，但困難不會使他們癱瘓，遠見者會立刻全心全力地找尋解決之道。他們對困難的直接反應是說︰「情況真糟，但沒關係，上帝比它們更大。趁我現在還未陷入困境之前，趕緊著手解決問題吧。」通常，遠見者在神的幫助之下會找到解決困難的方法；他們克服困難，而不是向困難投降。冸
遠見，是個可以被培養的重要特質，因為生命就是一連串的困難、挑戰、試探和失望。如果你容許自己被困難擊敗，你的前景將黯淡無光，你會被接踵而至的難題弄得一籌莫展。你一輩子將在原地打轉，咒罵不休。換個角度看，如果你培養遠見，一旦面臨困難，就立刻探索解決之道，你不僅能除去一切膽怯，更會發現，上帝是多麼願意讓尋求祂幫助的孩子得到豐富的創造力與智慧。我們常常低估了上帝，甚至懷疑祂的能力，以為祂無法幫助我們解決日常生活中的困難！冸
幾年前在一次主日聚會後，有位女士找我談話。我知道她長期以來一直因某件事而意志消沈，所以我慢慢地探問她，最後她告訴我︰「你知道，我的工作讓我厭煩透頂。」冸
𦴩𦴩「妳打算怎麼辦﹖」我問。冸
𦴩𦴩「我無能為力。」她說。冸
𦴩𦴩「好，」我說︰「我給妳一份家庭作業。找個安靜的地方，拿出筆和紙寫下五種能解決妳目前工作困境的方法。」為了讓她能有個開始，我將已經想到五個方法中的頭兩個告訴她。我還記得當時她的眼神：挑釁加上驚訝的神情。她已經被問題纏擾多時，以致忘了自己還有能力解決問題。

解決問題的四步驟冸
「嗯，」你可能會說︰「顯然海波斯不了解我的處境。如果我的問題那麼輕易就能解決，事發當時就可以擺平了。」我承認我並不在你的處境裏，我不認識你的老闆、妻子、兒女、朋友、醫生。然而就像你一樣，我也有堆積如山的問題，用一般人的口吻說，它們是解決不了的。但我不要別人的同情，也不願意被問題困住。因此，藉著神的恩典與朋友的幫助，下面就是我面臨問題時的做法。當你面臨一些似乎是無法解決的問題時，這四個實際的步驟也能幫助你。冸
第一，我會重述馬太福音十九章 26節的話︰「在人這是不能的，在神凡事都能。」我很早便讀過這段經文，然而，我必須將它運用在所遭遇的每個新問題上。當你覺得渺茫
無望時，真理也會消逝於窗外。我必須用力把它拉回來，堅定不屈地持守它。上帝比我的難處還要大。冸
第二，我會找個絕對安靜的地方，選另一段平鋪直敘的經文。雅各書一章 5節說︰「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」我強迫自己相信神一定會在這種狀況下使應許實現。如果我一時無法相信，我便假裝能。我對自己說︰「我要表現的好像應許已經成真了。」我對神說︰「我會繼續走，直走到我感覺你垂聽了我祈求智慧的禱告，直走到我知道你會幫助我找到解決之道。」有時這條路會很長，但是我終究相信祂。冸
第三，我會與主內一些具有「解困導向」的弟兄姐妹們相處。我不願意和那些只會施予同情的人在一起，「可憐的海波斯，他遭遇的問題真是可怕啊！」那幫不了我什麼。也許我會暫時舒服一些，但第二天一大早醒過來，問題還是在那裏，而且大得令你無處可躲。所以，我要與那些能告訴我，他們過去如何解決類似問題的人在一起。冸
第四，以謙卑的靈向聖靈禱告，敞開自己，並找出四、五種最可能解決問題的方法。然後憑著信心，開始朝其中一種方法邁進，並信任神會關上或開啟某些門，揭露更多的可能性，或主導某些事情的發生，直到問題解決為止。踏出第一步常使我驚顫，但我寧願在懼怕中邁進，也不願困坐愁城。冸
不論你的問題是哪一種－－人際關係、婚姻、財務、靈性、感情、職業－－如果你願意具有遠見，你必能找到解決之道。重申神的應許，相信神凡事都能。向祂求智慧。與智慧的朋友討論。寫下一些可行的辦法，憑信心向前走。舉步踏上解決之途，會使你的生命產生巨大的轉變。冸

透視表象冸
當然，遠見不只是為了解決困難而已。它的第二種定義︰「遠見，是能透視人生表象的能力。」遠見者能看穿人的表面，明白別人行為的動機。冸
許多人都有驚人的資質能觀察別人的外在。你說︰「他很自大（或很有天賦、自私、自負）。」你的朋友也說︰「我也注意到了。」你們欣然地相視而笑，並對彼此非凡的共
同高見相互讚譽一番。但是你們看的只是表面。有遠見的人絕不會接受表面的－－對他
們來說，這太簡單了。他們會透視表層，看見別人的獨特之處。他們看內心，看品格，看激發人行為的一切希望與懼怕。冸
當耶穌更改西門的名字時，祂展現了遠見。其他人只看見西門的衝動、攻擊性和懦弱。耶穌卻透視他的外表，看見人所未見的潛能。西門擁有一股堅毅，是連他自己都不知道
的力量。所以耶穌為他取名「彼得」，希臘文的意思是「磐石」或「柱石」－－適合做
高樓建築物的基石。「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。」（太十六：18）耶穌說這話的時候，你能想像其他門徒臉上驚訝的表情嗎？然而彼得的確成為柱石（加二 9），成為受敬重的領袖和教會在羅馬的創始者。他的領袖事業始於耶穌的遠見，始於耶穌願意越過彼得外在的個性，透視他真實的本我。冸
我很喜歡箴言二十章 5節︰「人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。」
所有按著神形像被造的人，其內心都有深廣的一面，然而唯有遠見者才能發掘、汲引出來。冸
遠見者對他人的生命具有一個必須完成的重要使命－－透過表層，察視暗處，並試
著汲引出神親自放在暗處的大能。我們需要有遠見的「父母」－－能誠懇地關心孩子，熱切禱告，與孩子有細膩深刻的交談，能確認並汲引出他們獨特之處的父母親。我們需要有遠見的「配偶」。大多數的配偶都會受到外表強烈的箝制。我們必須透視表象，朝核心探索，直到發現隱藏在伴侶靈魂深處的珍珠。冸
我們需要有遠見的「商場領袖」，能視員工為真實的人，並盡力使他們人盡其才。在教會，我們需要有遠見的「門徒」、成熟的基督徒，能透視那些在靈性上仍跌跌撞撞、張口結舌的初信者，說︰「我看見他們的潛力，我要把它們汲引出來。」我們也需要有遠見的「見證人」，能正視那些無暇尋找耶穌的不信者，說︰「我想知道基督改造的大能在他們身上會有何等的作為。」冸
這種透視表象、探索靈魂深處的遠見是能夠培育的。它需要時間－－對人際間迥異的個性做有意義的思考、周詳體貼的交談，並持續的為洞察力及內省禱告。它也需要勇氣，因為聖靈或許要帶領你去確認某個人身上的某件事，而那件事是別人沒有看出來的。

看神所看的冸
我要提出有關遠見的第三個定義。對我而言，這個定義很難說明清楚，因為在我追隨主的歷程中，它正是一個嚴酷銳利的考驗。我不確定它的效果如何，也一直不知道如何激發它，然而我知道這種遠見很重要︰「遠見，是當你願意向神奉獻自己時，神便賜你能力，使你能瞥見、得知祂在你生命中的作為。」冸
上帝曾對摩西說︰「我需要一位能為我百姓執行重要、艱鉅任務的領導者。」冸
摩西懼怕膽怯，說︰「主啊，我在這裏；但，打發我哥哥去吧，他天賦秉異，令人佩服，也善於在眾人面前說話。」摩西當時沒有遠見，看不到神將如何使用他。冸
我得承認我也有摩西的困難。我曾攬鏡自問︰「我不是那種會使神在我身上行神蹟的人。」我生命中沒有任何優秀的標誌，沒有任何值得大書特書的特點。我常常覺得自己平凡無奇，而且懷疑自己的重要性。冸
但是偶爾－－我不會假裝說它常常發生－－當我與神的關係和諧時，聖靈似乎對我輕聲說道︰「海波斯，摘掉眼罩吧。你的遠見呢﹖你雖貧乏，神卻是豐盛的。你對祂的意義非凡。為甚麼不相信你自己傳講的信息呢﹖神喜悅揀選愚拙的人，叫有智慧的人困惑。祂喜愛軟弱的人，叫強壯的驚訝。如果你能相信凡事都有可能，祂會更喜悅地使用你。」冸
在生命的某些時刻中，你會感覺到神對你說話︰「我要重用你。現在是再出發的時刻！我要你改換職業（或重拾學業、休學、開始宣教、建立友誼、追縱機會、找工作、進入
宣教工場等），因為你對我的意義非凡。我為你預備了偉大的計畫，我要在你生命中施行大能。如果你能摘去眼罩，我必使用你。」你內心激起短暫的興奮，你想︰「大概是神的聲音吧。」但是，你的眼光立刻又從星光轉回欄杆。在這些喚醒現實的金屬條前面，你關掉那些聲音，你熄滅了神的靈。你說︰「我還是待在囚牢裏吧。」神因而悲傷不已。冸
我不能要求你做我不願意做的事情，但我希望能更情願的說︰「神啊！我在這裏。使用我，引領我。如果鵾對我的生命有任何重大的計畫，請把我算在內，我會盡力跟隨－－雖懼怕，卻全心信賴。我願意望向星光，而不是欄杆。我願意在遠見中成長。」

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