作者簡介
吳鯤生，台北政治大學新聞系、新加坡門徒訓練中心畢業。 年起任職於校園福音
團契，現為台北《校園雜誌》主編，及校園出版社總編輯。著有《風雨書聲》（香港福音證主協會出版）。

序／吳鯤生

做「夢」的時候，偶而跟自己說，寫本這樣的書，寫本那樣的書；卻從沒有「夢」過要寫現在出版的這本書。
我也是後來才恍然︰1988－1989年間，台灣不同角落，有一些青壯年基督徒，不約而同地思索、反省「福音」的意義。
這不是日光之下的新事；教會史上早有人用生命寫下美麗的篇章，也早有人著書立言。單就《校園》雜誌而言，打開三十年前的合訂本，就有如此的反思了︰
－－1967年6月號，饒孝楫在＜建築透視＞一文中，問道︰「屬靈與屬世的界線應如何劃分？」、「基督徒對既存的世界有責任嗎？」
－－1968年3月號，熊璩發表＜我們對社會的認識與責任＞，他在文章結尾說︰「我們的責任就是做社會上最積極最負責的公民。譬如說︰我信神跟照顧孤兒有什麼關係？我信神和我用錢的態度有什麼關係？和我整個生活的努力又有什麼關係？」
相隔二、三十年，成長中的基督徒此起彼落地省思同樣的問題。
「省思」表示醒著，「發問」意味關懷。
失去自省力的團體，往往下一步就是失去生命力。基督的門徒有深刻的反省力，基督的教會才有茁壯的可能。
× × ×
然而，比「反省力」更難得、更寶貴的，是「實踐」與「實踐力」。在我三、四十年的生命與信仰歷程中，遇見了不少言行一致、甚至是「只做不說」的長輩和友人。是因為這些榜樣，使得我今日在信仰的路上雖然顛躓，卻依然前行。
為這些見證人，我心中充滿了感謝。求主賜我恩典，跟在他們的後頭，一腳步一腳步地實踐信仰。
收集在這本書裡的篇章，都不是無錯誤的「真理」，都應該批評、都歡迎質疑。全書除了最後一篇「跋」，均在1994－1996年的《校園簡訊》發表過，其中〈看重永世，忽略今生？〉改寫幅度較大，其餘大致維持原貌。謝謝《簡訊》的編輯團隊陳伊仁、朱惠慈、林雅婉邀我寫稿，而且每一次耐著性子等我和稿紙搏鬥。這本書的出現，說明編輯人在出版成品背後的功能和重要性，有時甚至不是第二位，而是第一位。

目 錄

序
平常人，平常生活
看重永世，忽略今生？
牽掛，牽牽、掛掛
人生的重點與非重點
傳什麼和怎麼傳
「解說」的限制
改革，是基督徒的事不是？
最大的，最小；最小的，最大
點一盞燈
是教育？還是反教育？
政治力與宗教力
是基督教徒？還是基督門徒？
宗教化？抑或拒絕宗教化？
公領域與私領域
信徒皆為傳道，傳道都是信徒
附錄Ⅰ︰受呼召作牧師，是否必須終身？
附錄Ⅱ︰牧師恩賜與牧師職稱
離世好，不離世同樣好 　
跋︰見樹又見林