真愛值得等
作者：Gary Thomas／翻譯：亮晴
週六晚上十一點半，電話響起。
「凱西姊，」是個大男孩的聲音，
「打給你，因為我真的急需幫助。我有股衝動要和女友發生關係，但又知道不該這麼做。」
凱西伍茲(Cathi Woods)認出這個少年的聲音，他出自所謂「良好基督教家庭」。他才和女友約會回來，對於自己瀕臨失控的激情，深感驚恐。
「我倆都是基督徒，」大男孩說道，「不過我們已經超過界限了，還沒睡在一起，不過我不敢擔保下一次會怎樣。您是我唯一可以求助的。」
伍茲平靜地在電話上進行了一個小時的輔導，然後問道：
「你現在覺得很糟，對不對？」
「嗯。」
「一旦你們發生性關係，你會覺得比這糟上百倍。」
「我無法想像比現在更糟的感覺了，」男孩坦承。
伍茲繼續透過一連串實際、切身的建議，引導這個年輕人。說到最後，男孩已經泣不成聲，不過內心卻充滿了感激。
「凱西姐，謝謝您」，他說，「否則我一定死的很慘。」
凱西伍茲是美國田納西州瑞爾郡（Rhea）「真愛等得起」計劃的發起人。當地高中校長康納（Pat Conner）稱此「向婚前性行為說不」的計劃「效果宏著」。在短短一年內，瑞爾郡的平均青少年懷孕率由全州之冠降到第十；第二年，再由第十降到四十六；第三年，到六十四。除了伍茲推動的這項計劃，學校和社區並沒有採取任何新措施。「對於這個計劃的成效，我也相當驚訝，」康納表示，「一般說來，區區一個計劃不會產生這樣大的影響力。」
這個計劃深受肯定。甚至州政府決定把從聯邦政府補助瑞爾郡的三萬五千美元的專款，全數撥款給伍茲的計劃。雖然伍茲的基督教立場鮮明，瑞爾郡仍然邀請她創辦當地青少年懷孕輔導協會。伍茲本人之後已遷往波士頓，任職於「黎明未婚媽媽資源中心」，不過她在瑞爾郡發起的計劃，在繼任者Mona Coffield領導下，仍持續進行。
此類計劃的需求，迫在眉睫。雖然未婚媽媽的比率在九○年代已較前略低，不過，根據「性健康醫學協會」統計，美國每年未婚懷孕的少女約有一百萬人；其中三分之一以墮胎收場。三分之二決定生產的，約有72％成了未婚媽媽。而青少年族群的健康更亮起警訊，對社會的破壞猶如雪上加霜。一九六六年，十大傳染病中有五個--包括頭四大--是性病。少年（10~19歲）與青年（20~24歲）是最容易得到性病的兩大年齡層。
針對這個問題，美國聯邦政府及州政府紛紛投入大筆經費，但是成效不彰。每年，百億美元的天文數字，花在治療性病及原本可以預防的併發症，這尚且不包括防治愛滋的計劃經費。
這是天方夜譚嗎--教育青少年「真愛值得等」的計劃，能夠立竿見影；而百億美元的計劃卻告失敗？
基督教世家
布來恩大學（Bryan College）係因William Jennings Bryan（此君在著名的Scopes trial中，大力為創造論辯護，因而聞名）得名。這是個非常保守的郡縣，幾乎人人都宣稱自己是基督徒。或許有人會質疑：如果瑞爾郡那麼「虔誠」，怎麼會有婚前性行為的問題呢？
康納校長認為，「有些父母不願談論性。甚至有人認為，『如果不談，就不存在』，這使青少年有機可趁。」
瑞爾郡少女懷孕問題居全州之冠後，當局曾推動「尊重性關係」，倡導「向婚前性行為說不」。雖然這套教材已經打入國際市場，但在學生當中非常不受歡迎，主要是因為說教意味太濃。
「孩子當笑話看」，伍茲表示。這堂課由學校兩位年紀最大的老師授課──都是一提到性就渾身不自在的類型，更別說要和學生對談、為學生建立正確的性觀念了。凱西伍茲的成果顯示出：除非老師勇於與青少年溝通、兼備愛心與能力；否則，單靠計劃是無法成功的。
伍茲（當時任職於婦女之家──當地協助未婚媽媽的機構）認為問題應以較直接的方式處理，應該讓孩子暢所欲言的發問；於是，她籌劃拜訪學校決策人員。從友人那兒，她得知校長中午通常會在哪用餐。連續幾個月，她常到那兒和校長攀談。熟識之後，終於如願得到校長的接見。
郡長派頓（Billy Ray Patton）對於伍茲的計劃很有興趣。「我在學校董事會待了13年」，他追憶到，「眼睜睜看著青少年懷孕比率節節上升--幾乎到40％。我們絞盡腦汁、試圖找出降低這個數字的方式。」
派頓觀察到的現象，不只是瑞爾郡、更是全國性問題--孩子進入性關係的年齡層，愈來愈低。畢士比（Lynn Bisbee，任職於Care Net基督教機構）注意到此一現象：「幾年前（1987）我剛開始進行「向婚前性行為說不」的教育時，是從高中及幾所大學著手。不過現在，若要事半功倍，必須從國中生開始。」
國會議員已經意識到青少年性氾濫的危機，也察覺到「安全性行為」計劃失敗；一九九七年，他們以五號專案撥發另筆經費，贊助以「向婚前性行為說不」的計劃。
「五號專案計劃對整個議題產生巨大影響，」畢士比敘述道，「這使得地方議題，一躍成為全國性話題。」
打開天窗說亮話
在保守的瑞爾郡，伍茲的基督教背景不是問題。當局擔憂的，不是伍茲的信仰，而是她對性議題的單刀直入。
「我必須要直接，」伍茲解釋道，「因為孩子在教會得不到這樣的教導」。康納記得第一次聽到伍茲的計劃時，自己極度保留。他以為人們會有負面反應，因為大多數家長都情願「把問題掃到地毯下」，而不願正視事實──婚前性行為已經相當嚴重。
贏得康納首肯--或把他磨累--的主因是伍茲的堅持。「她不輕言放棄」，康納大聲笑道，「拜訪、打電話，千方百計再三嘗試。」康納與派頓都不認為伍茲為的是一份工作（她沒有支薪）或提倡某個政治理念；他們深信伍茲是要幫助孩子。派頓與康納不知道的是，伍茲之所以如此鍥而不捨，是由於她個人曾經深受婚前性行為之害。
為了設計這套教材，伍茲做過幾百份問卷調查（對象是小學六年級到初三的學生），問他們為什麼發生性關係。令人驚訝的是，只有一個學生回答「因為我戀愛了」。79％的學生說他們發生婚前性行為，是因為要「趕上潮流或夠酷」。第二高票的原因是--男生的答案--「因為感覺很好」（耐人尋味的是，沒有一個女生選擇這個答案）。
女學生蘿拉猜測：年輕人發生性行為，因為「他們覺得別無其他選擇。如果要和目前的男女朋友繼續交往，就只得進入另個階段的關係。」
伍茲的另名學生瑞秋譴責媒體。坊間流行的青少年雜誌（如Seventeen, YM）教導的盡是「安全性行為、安全性行為、安全性行為。對於婚前的等待，隻字不提。」這些雜誌在校園廣被傳閱，對學生有莫大影響。
海蒂（國中生，出身虔誠的基督教家庭）認為青少年婚前性行為的肇因之一是父母很少在家、或是過度縱容。「有些父母讓孩子愛做什麼、就做什麼，因此孩子就被別人帶壞了。」
並肩作戰的戰友
伍茲吸引學生的原因之一是：她對學生說話就像對一起奮鬥的戰友說話一般。伍茲現年36歲，個性開朗，是個樂於與人交往的單親媽媽。在她成為基督徒之前，就已經是個未婚媽媽。她直言不諱自己成為基督徒後、在性方面的掙扎，與學生分享她如何竭力保守在性上的純全。「三十五、六歲的婦女正處於性慾最旺盛的時期」，伍茲告訴學生。「我體內賀爾蒙的活躍程度、絕不亞於你們。」
這說明了，何以伍茲常常會在一個晚上接到五通以上求救電話，如果才在學校演講過，更是如此。許多學生是這麼開口的，「好吧，凱西姐，告訴我，妳會怎麼做？」
因為這個課程是為公立學校設立，伍茲無法滔滔不絕講解聖經。有些牧師認為「沒有神的幫助」，青少年絕對無法克制性慾；不過伍茲並不贊同。「我無法認同，」她堅決地表示，「許多非基督徒在結婚時，仍是貞潔的。」伍茲的作法合乎聖經，只是沒有引用聖經作為論點根據。
雖然伍茲在課堂上沒有引用聖經或「基督教術語」，基督徒學生（如瑞秋）仍覺得受到激勵。瑞秋解釋道，「伍茲的課程幫助我瞭解，神加諸於我生命中所有的律法規範，不是要剝奪或拿走我去經歷的權利；而是為了保護我。事實上，這使我與神的關係更加堅固，因為我明白，神不是只會訂出一堆折磨人的教條。」
伍茲採取的作法是--在她還未成為基督徒前，頗能奏效的方法--害怕染病。「現在外面至少有25種性病」，她指出。「當初我決定不發生婚外性關係，是因為怕得病。外面的性病，我怕死了，特別是得知兩個友人先後死於愛滋之後。值得為性如此嗎？--這讓我能夠果斷的說不。」
根據學生問卷顯示，他們印象最深刻的就是「性病」這堂課。
伍茲教導學生認識性關係雜亂的危險性，同時，她也警覺到自己也得去測一下。「我發現兒子的父親感染了hepatitis B，這是一種無藥可治的性病。目前，我沒有染上，不過以前可能已被傳染。站在你們眼前的這位太太，很可能已經染上不治之症。」
伍茲描述她等待愛滋測試的結果，引起學生相當的關注。「測試結果得等兩個禮拜，」她說。「我享受了性愛，不過當我回溯這段『美好時光』，不禁捫心自問，如果這些享樂會使我染上愛滋，值得嗎？--不！」
除了善用孩子對於性病的恐懼，伍茲毫不隱瞞自己過去的失敗以及之後對她的影響，特別是她如何為了尋得「父愛式的愛情」，在婚前發生了性行為。海蒂認為伍茲的現身說法、道出一路來的掙扎，使得學生更專注聆聽。「凱西知道她在說什麼。她投注自己許多的情感和心力。」
蘿拉是大一的新鮮人，她已決意繼續守貞。聆聽伍茲課程時間，她知道不少同學仍有性關係。「凱西說的一針見血。我和一些『過來人』談過，他們的反應是，「哇，她竟然知道我對性的感受和痛苦，以及所有心理上的後遺症。」瑞秋說，「課程快結束時，有過性經驗的人，會覺得自己真笨，不敢再到處炫耀，」瑞秋還說，「現在我可以昂首宣稱，沒錯，我還是處女。」
課程的內容
伍茲的課程其實並無神奇之處，甚至也沒有什麼超乎尋常的地方。有利於她的因素之一是，瑞爾郡願意給她兩週的時間。通常學校只給類似課程三天（每天一小時）的時間。
第一天伍茲以親身經歷現身說法。蘿拉認為這是課程對學生最有幫助的部分。當伍茲說道，「如果上帝到我面前來問我，『凱西，如果我讓妳許個願、任何一個願望；妳會怎麼說？』我唯一的希望是，如果能再身為處女該多好啊！在我心目中，最美妙的事，莫過於在新婚之夜，把第一次獻給我深愛的丈夫。」教室寂然無聲、學生屏息傾聽。
課程的第二、三兩天，伍茲探討的是性關係進展的本質和男女天性的差異。伍茲要求學生描述「理想」伴侶。一些以「性生活頻繁」著名的花花公子居然宣稱「我想娶個處女」，叫大家跌破眼鏡。「至少有四分之三的學生，把這個條件列為夢中情人的要素」，伍茲說，「事實擺在眼前，學生恍然大悟。」
接下來幾天，伍茲讓學生男女分班、討論麥伊尼醫師（Dr. Joe McIlhaney）的投影片，主題包括性病和其他有關青春期與懷孕的話題。第八天討論愛滋病，並且放映愛家協會(Focus on the Family)製作的錄影帶「性、謊言與真理」。
第九天討論個人目標與理想。伍茲鼓勵學生思考五年、甚至十年後的願景。伍茲也透過幾個遊戲，強調「婚前性行為」的後果。
第十天是問題解答，學生可以提出任何尚未得到解答的問題。他們可以把問題寫在小紙片上，不用署名。這是其他類似課程的弱點，因為有些問題可能涉及個人隱私、或使場面極為尷尬。海蒂說伍茲的「態度輕鬆，開誠布公，使得大家勇於發問。」
伍茲讓學生盡量發問之餘，也直接了當告訴學生，「婚姻之外的性行為都是有害的。這樣毫無轉寰餘地的說法，並未使得大多學生關上心門。伍茲發現「孩子渴望明確的行為界線。」
伍茲的課程雖然成功，但也並非一帆風順。伍茲回憶道，有天下午，課堂格外吵鬧。孩子叫囂、起鬨，拿討論話題當黃色笑話講。最後幾近失控，她只好停止討論，告訴學生，「你們知道嗎？我這麼做，沒領任何薪水；但我還是這麼做，因為我清楚知道，若能改變一個人，使得這個人不至於犯我過去的錯誤，這就值得了。」
伍茲轉向黑板，暗暗流淚，同時，下課鈴聲響起。她讓學生下課，自己仍面向黑板，感到有人輕拍她的肩膀。伍茲轉過身來，看到學校一位人緣很好的運動健將，也是所謂「大哥級」人物，他說，「凱西小姐，您已改變了我的生命。」
伍茲一路哭著回到辦公室。「神啊，您知道，」她淚裡含笑的說，「您能使用一匹驢子、您也能用我。」
他和這群孩子建立起深厚的情誼，因此當她離開瑞爾郡時，極度不捨。「我覺得和這些孩子難分難捨，」她說。雖然她已離開瑞爾郡好幾個月，週末深夜，仍會接到孩子們的長途電話。這是伍茲覺得奇妙的地方，「我，一個老古板中年婦人，而這群孩子居然喜歡找我談心。」
雖然伍茲的課程相當生動，但是青少年的工作基本上無法達到100％的成功率。伍茲記得有個女孩，14歲開始約會。男友對她施加壓力，要與她發生關係，這個女孩偶爾會打電話給伍茲，向她報告最新的發展。
「他說如果我再不答應，他就要離開我」
「那他根本就不愛你」，伍玆試著要說服她。
女孩持續和伍茲聯絡了幾個月，有天深夜，伍玆接到她求救的電話。「幾週前，我終於做出讓步。」女孩沈默了好一陣子。「這個月--我的經期遲了。」
伍茲鼓勵她到中心驗孕。當女孩的男友發現她可能懷了孕，立刻與她分手。檢驗結果證實她的確懷孕了，伍茲轉介一位醫生給她。不過，進一步的檢驗，發現一項更糟的事實：在那一次的性行為中，少女不僅懷了孕，還被傳染到泡疹，而這是她必須終身與之奮戰的。
安全性行為 vs. 不發生婚前性行為
伍茲「向婚前性行為說不」的課程固然成功，不過其作法卻頗受爭議。許多團體（包括Planned Parenthood，註：為一遍佈美國、輔助未婚媽媽的社會福利機構）認為在課程裡「向婚前性行為說不」應該是種「選擇」，課程也應該教導青少年如何正確使用保險套。這些機構大多倡導大量提供免費的避孕措施，特別是保險套。
議會通過五號專案可能更有利於「向婚前性行為說不」的論點。「我們剛開始教導孩子不要發生婚前性行為時，」畢士比提到，「倡導安全性行為的那一方採取藐視、不予理會，認為這不切實際。有人甚至認為這是危險的作法。」
一九九八年四月，性教育對於「避孕或是向婚前性行為說不」的爭辯有了突破性發展：有項調查顯示，能夠取得免費保險套的學生，性行為的頻率並不比拿不到免費保險套的學生高。這份洛杉磯郡縣的報告刊載在Family Planning Perspectives，作者為Alan Guttmacher Institute（註：此機構為Planned Parenthood的研究部門，宗旨為說服州政府及國會決策成員，推展大量發放保險套計劃）。
National Coalition for Abstinence Education(NCAE)立刻提出抗議，表示「這份調查並非實在的研究──他們扭曲數字，完全是為了爭取更多經費補助。」除了指出研究過程的基本瑕疵外，NCAE並提出，這份調查隱瞞了一些發現。例如，愈來愈多的少女開始發生其他危險的性行為（包括口交、肛交）。男生發展不健康的同性性行為是從前的兩倍。
伍茲這麼說明她投入只教導「向婚前性行為說不」課程的決心：「即使你不理會至少有25種流行性病的事實，即使你不理會未婚媽媽的問題，你卻無法否認，每次你與對方發生性關係，他又離你而去時，會令你為之心碎。這些女孩傷心的不知如何是好，她們到我辦公室來哭訴，這時，我會告訴她們，「還想再發生同樣的事嗎？」
「我個人也曾因此心碎，」伍茲直言不諱的承認。要讓女人擁有真正的能力，「向婚前性行為說不」是唯一的選擇，因為這讓女性有權控制自己的身體。」
撰寫此文期間，作者訪談了幾位女學生，她們一致認為學校應該要有性教育。特別是「向婚前性行為說不」，瑞秋又加了一句，「因為我真是已對所謂的安全性行為感到厭倦。」
教會青少年也有問題
需要「向婚前性行為說不」教育的，不只是學校的非基督徒學生。很不幸的，伍茲發現許多牧師與基督徒家長，認為他們的青少年沒有性的問題。伍茲提出警告，「基督徒孩子也發生了婚前性行為的情況。」
伍茲最近和一個13歲的女孩聊天。這個女孩簽了「真愛等得起」的宣誓卡，表面上願意持守貞潔。她每個禮拜天上午和父母一起參加崇拜；不過父母卻不知道，女兒經常在週末晚上溜出去約會，偶爾會和男生發生口交。
「我不知道這是錯的」，女孩告訴伍茲。「我只知道不應該發生性行為。」
伍茲知道許多出身「健全、愛主的基督徒家庭」的孩子已有性經驗──即使他們沒有發生真正的性行為──伍茲認為每個基督徒家長應該認真正視這個問題、並且警醒的提防。
「你百分之百確定自己孩子晚上沒有偷偷溜出家門？」她發出警訊。「我們遇見的女孩（16歲以下）裡，百分之九十的人曾被17、18歲的男孩要求發生性關係。這些男生會說，「沒錯，我也簽了宣誓卡，不過這不是性。這只是撫摸。」如果沒有人教過女孩正確的知識，她又已經心屬對方、渴望得到對方的愛，就會聽信對方的話，因此種下日後心碎的種子。」
伍茲一面鼓勵青少年和父母談性，另方面也瞭解這議題對親子雙方都頗困難。「我絕不可能和我父母談性的問題，」伍茲承認，「他們是很好的父母。只是我心理有障礙，就是不敢和父母談論這類問題。」
許多父母根本從未與孩子談論過性的問題。「孩子在班上談論性的時候」，伍茲說道，「令我驚訝的是，許多孩子表示『我父母根本沒有性生活──絕對不可能！』。」
對某些青少年而言，比面對父母更困難的是：如何面對令人氣餒的教會。伍茲記得，當她成為單親媽媽，「最排斥我的竟是教會。」
伍茲認為，這或許能夠說明為什麼較高比率的基督徒未婚媽媽選擇墮胎，因為她們害怕面對自己的父母，並且怕會遭到教會譴責。
因此，伍茲嘗試改變學生對神的觀念。「孩子們對神的印象是，祂是坐在總統大寶座上的法官，等著要揪出我們的錯。祂不要我們發生性行為，因為他不要我們享受任何樂趣。」
「事實上」，伍茲告訴她的學生，「神坐在那兒，流著眼淚，哽咽的說：我不要你發生性行為（婚姻之外的），因為我知道接下來的後果會使你心碎，而當你心碎時，我的心也碎了。」
(Gracious permission given by Christianity Today, March 1,1999)
True Love Waits - 1 -