兩岸書介
歌珊(歷史工作者)
書名：《本色之探──廿世紀中國基督教文化學術論集》
作者：張西平、卓新平編
這個世紀，特別是五四以後，基督教在中國劇烈動盪的局勢，開始了它與中國文化第三次大規模交融、會通的運動。民國初年以來，中國基督徒一方面將基督教與民族復興連繫起來，另一方面，將基督教文化與中國文化相融合做出努力與貢獻。在組織上也從根本上改變為自養、自理、自傳的形式。這一連串的運動，使基督教在中國宗教史與思想史具有重要意義。本書共三大部分，46篇論文，大多為本世紀20年代至40年代作品，包括趙紫宸、王治心、吳雷川、徐寶謙、張亦鏡、賈玉銘等人的重要論文。這些散見、罕見的史料，是研究基督教本色化歷史必備的參考文獻。
書名：《曠野呼告》
作者：列夫•舍斯托夫
出版：北京市：華夏出版社
一九九九年
舍斯托夫(1866~1938)，俄國思想家。他認為，在黑格爾哲學宰制歐洲的年代，齊克果與杜思妥耶夫斯基是兩位閃耀的明星。他們對抗思辯哲學，從《聖經》中擷取力量，與舊有的知識體系搏鬥。他們的聲音如曠野的呼告。正如舍斯托夫說：「哲學不是反省，不是一種加深睡眠和不醒程度的反思和解釋，而是一種鬥爭。」
書名：《離魂歷劫自序》
作者：蘇曉康
出版：台北：時報文化出版社
一九九七年
定價：台幣二百廿元
「一切都在顯示人世的有限和神蹟的無緣，或者根本不存在。傷害是無可挽回的。這種絕望難道是上帝一定要我接受才肯罷休的？」一九八九年，《河殤》的作者因民運輾轉逃離大陸。一九九三年，蘇家三口遭遇一場車禍意外，蘇的妻子被撞得顱內出血、肝膛俱裂。迄今，六年了。蘇曉康仍然不離不棄的期待妻子的康復。什麼是苦難？曾經在車禍後追求基督信仰的蘇曉康不僅問道：「你能為災難做什麼？移除的辦法對我無用，也許苦難還太輕，我不知道。」
人窮呼天，本書是蘇曉康生命裂變後記錄。他的作品如《神聖憂思錄》、《陰陽大裂變》、《自由備忘錄》、《洪荒啟示錄》等，都曾引起廣泛的討論。
書名：《雪堂自述》
作者：羅振玉
出版：
羅振玉(1866~1940)，一位曾與王國維相提並論的學術名人。他倆處於近代中國最動亂的年代裡，為何各自有不同的選擇？羅振玉曾是個新派人物。他利用新材料，提倡新學術，也興辦學社、組織學堂。但他卻又一心嚮往帝制，晚年迎溥儀由天津至旅順，並任滿洲國之參議、督辦。浦江清說：「夫為新時代之落伍者不必懼，所懼者在自己之時代中一無表現耳。」羅振玉誤入歧途的政治生涯，讓知識人省思一己在亂世潮流中如何有所作為。