張修齊，中國神學院研究院講師兼實習主任
胡怡蒨，中國神學研究院學生生活指導
「我的心默默無聲，專等候神
......」（詩六十二1）「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人都當在祂面前肅靜。」（哈二
20）近年來開始了靜的學習，學習了不單是努力，有效率地工作、事奉神；也學習
安靜，等候聆聽神。這兩種型態是同時需要的。
讓我分享一些對學習靜的體會。
外在的靜
靜的追求，第一步可能是尋求安靜的地點，安靜的機會。外在的安靜，可促進
內心的安靜。外在的安靜不單是聲音的摒除，還包括環境的狀況。環境能否叫
我們的心安頓呢？在有限的空間與可能性下，少少的變動也能很有幫助。如果
滿眼是亂糟糟的物件，或未完成的工作、文件，用一塊布遮一遮，就立時製造
了一個清爽的空間，叫心較易集中。知道目標，各人便會有不同的創意。
放鬆入靜
放鬆能幫助進入安靜，每個人都可以找到一些合適自己的放鬆活動，如聽音樂、
運動、談話、書法、圖話、彈樂器或打太極拳來幫助集中。在神面前安靜時，
我們學習放鬆、放下，放手、交託；在祂的愛中我們更能如此。內心的鬆弛，
使我們存著安靜開放的心態，讓聖靈引導和工作，結出安靜的果子。
增加敏銳
靜是增加我們的敏銳。叫我們聽到平時聽不到的，見到平時見不到的。所以靜
的第一步可能便是發覺更多的噪音與響聲。一靜下來，便開始聽到各式各樣的
聲音：近處的、遠處的、風聲、車聲、鳥聲
......。除了外面的聲音，還有裏面的聲音，原來內心世界有許多湧流、澎湃、活動、思想、圖畫、感受不斷呈現與
消逝。寧靜加強了對四周的敏銳，對自己的敏銳，和對神的敏銳。
我們在生活的運作中，很容易變成為麻木，首先是與自己脫了節，與自己的身
體失卻了部分的接觸。我們可以許久沒有去留意身體的某部位，忘記它的存在，
聽不到它有甚麼訊息想傳達給我們。它要說的話我們沒有時間、心情去聆聽，
直到有毛病時才醒悟，聽到不再容忽視的呼聲。靜能幫我們與自己的身體連繫，
以致是全人。
歸一與集中
聖經說要盡心、盡性、盡力愛神（申六
5），能「盡」之前，自己要歸一；我來可以人在心不在，讀經祈禱敬拜不能集中。我們有許多掛慮、關注，把我們拖
向四面八方。靜的學習就是放下，暫時放下一切，放下過去的快樂與傷心、事
物與人情，放下將來的憂慮、盼望與計劃，全神集中在這一刻（
fully present），活在現在，並將這珍貴的現在代到神面前。
靜的目的
安靜的目的，只是安靜。不錯，安靜有時帶給我們平日少有的舒暢、平安、穩
妥，但這些感覺可遇而不可求；一求就失去了平靜，正如過份努力安靜，反使
我們不安靜。安靜也往往使我精神恢復，思想豁然一清，工作效率提高，有重
新得力的果效。但若得力去繼續服從自己內心要做得更多、做得更好的催逼，
以成就換來在人、在神面前價值的肯定，就像汽車加了油，仍向錯誤方向駛去，
駛向不安靜。安靜不是我們的目標，也沒有甚麼「得著了」這回事；安靜代表
我們的意向，讓神作神，作我們的神。安靜在神面前，表示在諸多可倚靠、可
追求的事物中，我們選擇專一的指向神。
安靜與你
你覺得自己的生活缺乏外在、內在的靜嗎？
你有沒有對靜的渴求？
你想靜心與禱告、親近神有甚麼關係嗎？
對你來說甚麼是靜的最大攔阻？你可曾發覺甚麼有效的方法能幫助你靜下來？