[電影手記]

安娜與國王

作者：羅文珠

文化交鋒

西元一八六二年的曼谷，已經是當時暹羅(今日的泰國)的政治和經濟中心。海水拍打著人聲鼎沸的碼頭，滿籮滿筐的鮮魚嫩蝦，隨著一艘艘漁船，運到曼谷，人潮正在論斤秤兩的喊買漁貨，真是一幅富庶的景像。這時，一位身材嬌小，帶著英式小帽，穿著大蓬蓬裙的高貴婦女，從一艘客輪走下來，旁邊還跟著小男孩和一男一女兩個僕人。她，就是安娜•柳諾文斯夫人。 有一堆行李和三個人隨行的安娜，在人群中擠來擠去，終於擠出一條路來。她的目的地是皇宮，卻看不到接送的人，拿著泰文和英文對照翻譯的小冊子，用生硬的泰文，安娜叫了人力車，穿過人和大象交錯的市場，直驅泰王住所。
泰國首相接見她，透過翻譯問了她好些問題，安娜被問到先生是怎麼死的，安娜請翻譯官告訴泰國首相，不要再問私人問題，這是不禮貌的。泰國首相直接用英文告訴她，在泰國，詢問私人的問題才合乎禮節。這算是第一次的東西文化交鋒，安娜有了一點警覺。首相還告訴她，在泰國凡事都要等候適當時機，她必須等候，才能見到國王，安娜開始了解她這個王子家教的工作，並不是想像的那麼簡單。
等了三個星期，安娜終於忍不住直接請國王在某日退朝時留步，她對國王說話的時候，所有大臣、僕人、侍女都跪下來，俯伏在地。只有安娜一人鶴立雞群，屈膝行禮。安娜走近國王，武士們拔出閃亮的長彎刀，嚇得路易(安娜七、八歲大的兒子)連忙用手抱頭，把臉貼在地上；安娜卻繼續請求國王履行諾言，讓她開始教導王子。國王先是嚴厲地譴責，因為在泰國，沒有人可以見國王時不跪拜的，女人更連和國王說話的份都沒有，安娜的舉止簡直就是膽大妄為，無法無天。但看到安娜在刀光下還是清楚應答，國王讚賞安娜的冷靜，並肯定她就是王子家教的最佳人選。
接著，安娜見到了王子和他其他八十幾個兄弟姐妹，這些都是她的學生。安娜用簡單的泰文向王后問好，孟克國王立刻決定所有的嬪妃都要成為安娜的學生。看來，國王要泰國現代化的決心是堅決的，也是考慮深遠的。

王室教師

開學第一天，安娜的兒子路易，就和國王的長子，也就是將來王位的繼承人朱拉隆，因一語不和大打出手。在明白朱拉隆譏笑路易沒有父親之後，國王決定不讓朱拉隆吃晚餐。這下子，朱拉隆知道安娜真的是他的老師，他必須遵守安娜給他的處罰──用泰文寫「我不再和同學吵架」一千遍，他才有東西吃。路易與王子終於和好，而安娜的教師地位也就此被肯定。從此教學工作一帆風順，王后、嬪妃和王子公主都學得津津有味，不亦樂乎。

宴會經理

好景不常，泰國境內開始有連續謀殺和暴動事件發生；法國人佔據越南，英國人佔有緬甸，在中間的泰國正在猜測誰是這些事件的幕後主使。在未有定論之前，孟克國王決定盛大宴請英國外交人員與商人。一方面提醒英國，在泰國，英國有其現存良好的商業利益。一方面間接地告訴法國，要佔領泰國，必須投鼠忌器，可能會面臨對抗整個大英國協的局面。而宴會的籌辦人，就是這位王室家教，安娜•柳諾文斯夫人了。
為了方便端酒上菜，國王特准當晚大家見到國王，不必磕頭跪拜，一切按部就班進行。可惜有位英國商人，當場斥責泰國人無知迷信，才會在身上戴著符咒，並指出英國人的方式就是全世界的方式，將帝國主義的心態表露無遺，弄得場面十分尷尬。所幸安娜仗義直言，指出民族文化之間必須彼此尊重，並且請教孟克國王的意見。國王當然欣表贊同，其他在座賓客也都鼓掌稱好，大家一同舉杯，共祝國運昌隆與世界和平。宴會可說是出奇地成功。

忠心朋友

但這場成功的宴會，並沒有解決泰國危機，暴動事件仍舊頻傳，英國人開始離開泰國。孟克國王根據自己的弟弟被殺，判斷是手下大將阿拉叛變，只是大將軍早已掌握兵權，就要進攻首都曼谷，情勢十分危急。
國王為了保護皇室家族的性命，謊稱有白象出現在叢林中，要攜家帶眷前去迎接白象，實際上，卻是要皇族躲入叢林避難。首相告訴安娜實情後，安娜毅然決定與國王同行，使大家更加相信真是要去迎接白象。只是阿拉看穿這一謊言，親自領兵追擊孟克國王，就在一座長橋，雙方對峙，一邊是阿拉將軍帶領的武裝游擊隊，一邊是孟克國王和兩位隨從，還好安娜和朱拉隆王子在背後暗施巧計，點放煙火，再加上路易的洪亮軍號，使游擊隊誤以為有英軍埋伏，調頭四散逃走。
雖然阿拉大呼是個騙局，卻在孟克國王炸毀長橋的陷阱中，與長橋共毀於一旦。此後，皇室獲救，朱拉隆長大後繼承父位，不但恢復泰國的安定富庶，並在英法兩國殖民中間，維持泰國獨立，使泰國免於淪為帝國主義的犧牲品，沒成為戰爭蹂躪之地，也沒變成英法殖民地。

最後結語

本片男女主角表現還算稱職，朱拉隆王子、銀法公主、那位為妃子剃頭當和尚，和最後與愛人一同被砍頭的妃子，卻是表現出色；導演對場景的處理十分恰當，整部電影的剪接節奏也相當明快優美。
但整部影片，最精采的部份就是這個故事本身，這個故事透露了許多西方世界所不知道，甚至東方其他國家也不十分清楚的泰國文化。第一，泰國人民把國王當作神，國王的壓力和人民對國王的恐懼十分明顯。第二，在泰國，不但國王和其他人有階級之分，就是男人與女人之間，父親與子女之間，主人與僕人之間，也有不可跨越的階級劃分，這中間犧牲了人和人之間可以平易相處的樂趣，也造成許多隔閡與悲劇。第三，佛教文化籠罩下的泰國，認為眾生受苦理所當然，對人生中的悲劇有宿命傾向，沒有尋找、解釋痛苦的來源，也沒有對抗所承受的痛苦。人所能做的，不是忍受，就是出家當和尚。期盼來生，卻對今生完全無能為力。第四，因為害怕死人靈魂流連人間，個人對死亡的哀痛不能表露出來。
整個泰國雖是人民富足，國王也仁慈慷慨，所有人卻在種種的規條和恐懼中生活。安娜來了。第一，她沒有把國王當神，卻把國王當朋友，為他分擔憂難。第二，她沒有把其他人看作比自己低下，為不公義的事多次仗義直言，因此贏得眾人的親近與喜愛。第三，她總認為凡事一定有解決辦法，即使在最後一秒，也不放棄希望。面對叛軍的時候，她成功了，解救了皇族一家。但在為王妃求情的事上，她失敗了，眼睜睜地看著王妃和情人雙雙被砍頭，也只能痛惜為何當初王妃不找她商量。第四，面對可愛的銀法公主之死，她遵循泰國習俗，忍住悲痛哭聲，還勸慰國王振作精神。這些都顯示信仰基督的安娜，有情有義，有愛心，有信心，而且她的愛心和信心是尊重生命，能解決問題，能化解衝突，是有力量的愛心與信心。
比起泰國傳統的宿命傾向，安娜的生命多了人與人之間的溫暖與生機。