回應〈評《中流砥柱》的中文翻譯〉之一
作者：張麟至等
讀Y2K四月號廖元威先生的〈評《中流砥柱》的中文翻譯〉，我真是心有戚戚焉，因為我是譯者之一！那是1974~1976年在台服兵役時的往事了，我擔任步兵預官，趁暇翻譯，到退伍時大概譯了將近二分之一。除了少數靈修小冊，和大學時代的電機工程教科書之外，這本金彌耳的書是我生平所讀的第一本英文書。我大一暑假信主，當時台大對面校園團契的閱讀架上有許多倪柝聲先生的書冊，到大學畢業前，他的作品我大概都讀遍了-也可以說被他「洗腦」了。這是為什麼當時我選讀金彌耳為倪先生所寫的Against the Tide的原因。
1974~1976年當兵是當真的，十分辛苦，可用「戎馬倥傯」來形容，雖然沒有真的打仗。時間很緊，餘下時間支離片斷，我就用來讀《中流砥柱》。讀了一陣子，我就開始一路讀、一路翻。在鳳山步校受訓之時譯得最多，袖珍版書就塞在防毒面具裏，白紙譯稿就放在鋼盔內；惟一的工具書是一本很小的字典。許多時譯工是在鳳山731高地附近的樹林裏打野外之餘，教育班長帶隊摸魚時，我抽空譯的。鳳山盛夏的下午常常突然來一陣雷雨，躲避都來不及，淋得一身濕。這些稿子是怎樣躲過劫難，我都不記得了。
稿子陪我走過金門的碉堡和龍潭、林口的基地，譯工陸陸續續到我1976年四月退伍。一解甲，友人將我介紹給戴致進弟兄，因他正要譯此書。主日學協會已為他取得了版權。他打電話給我，要我到他在泰順街的家見面。當晚正好是任雅各牧師帶領的一個小聚會，我一進去不久，全人就被聖靈浸透了，那是我大四上首次被聖靈澆灌以後頂強的一次經歷。當晚我把已譯的稿子交給他，以後就由他接棒了。
當時，何廣明弟兄(倪柝聲先生的門徒)告訴我金彌耳的書有誤，連上海文德里聚會所的地圖都搞錯了。廖先生所指出種種的錯誤，以我今日的水準來看的話，也是「是可忍，孰不可忍」。如果我的Against the Tide這本書還在的話，大概可以解答廖先生許多疑點；因我讀書有作眉批的習慣。可笑的是，自後我自己似乎沒再摸過這本書，中文本好像也沒有讀過--因為怕讀自己翻的書！但負最後編輯責任的仍應是戴先生。
言歸正傳。雖然我今日對倪先生許多觀點有了批判，但是我仍不能否認他是神在中國教會史上重用過的一位器皿，理當有數本好的、忠於歷史的、不同觀點的傳記。金彌耳的這本書，主日學協會應當對照英文修譯，並且更正其中客觀史實不正確之處。金彌耳先生是英國史百克(T. Austin Sparks)教會裏出來的人。他們雖然推崇倪先生，但也曾對他發出中肯的諫語，可惜當時倪生沒有聽啊！後來聚會所的發展也不出史氏早年的疑慮。
倪氏一九七二年過世迄今已快三十年，而二○○三年是他的百年生辰，華人教會捧他的､貶他的，都應該出來出版些文字以為記念，給後世的教會一個里程碑。廖先生的此文不啻為拋磚引玉之作。被他批評，我要先在此謝謝他。他的評論正是華人教會出版界丞需的風氣。
之二
作者：宋雅惠
作者說本篇譯評不是華人教會的第一篇，卻是我近十年接觸基督教刊物中，發現的第一篇認真評論的文章。對於作者呼籲基督教出版社，要更謹慎地挑選譯者，並為譯文水準把關，實心有戚戚焉。我曾讀過一些還滿暢銷的翻譯書，有的一看之下就覺得不太像中文，有時更讓人丈二金剛，不知所云，或許是他原文的意思本來就沒搞懂；或許因為他的中文文筆不太好…總之，作者提出的這一個現象我覺得很普遍，而且還滿嚴重的，如果是一些分享性的文學作品，翻錯了也許還好，如果是神學類的，其影響不可不謂深遠。希望國內基督教出版界能更加重視「翻譯」的水準和品質。