一九九七年六月，陳金菊（Tan Kiem Kiok）根據盧雲（Henri Nouwen）所寫

《奉耶穌之名》（In the Name of Jesus, Crossroad, NY, 1994）一書，在

一就職人員退修會中發表了以下的靈修心得。盧雲把耶穌生平的兩件事串連起

來：事奉之先，耶穌被魔鬼試探；事奉末期，耶穌跟彼得在提比哩亞海旁的對

話（約二十一15∼18）。文中思想或較激進，但在因怕難行而摒除此等建議前，

且讓它們成為我們的挑戰。

第一個試探：息息相關

馬太福音第四章告訴我們，耶穌開始事奉之先，祂被「聖靈引到曠野，受魔鬼

的試探」。首先，魔鬼要耶穌吩咐石頭變成麵包，以彰顯祂的神性。只要環顧

周遭物質貧乏的地區，我們就能欣賞這個試探：如果所有石頭都變成食物，世

界的饑荒不就可以緩和嗎？我們蒙召作基督徒，不正是要施行醫治、減輕痛苦

嗎？盧雲認為撒但對耶穌的試探，其實一如我們所處的社會環境；然而，耶穌

拒絕用這方法來證明祂的能力，祂知道祂的使命是宣講神的話。

當耶穌跟彼得談話時，祂問彼得：「你愛我嗎？」我們都曉得耶穌問彼得三次

同樣的問題。問題的重點不在於人家怎樣看你，或是你能做到多少，問題是：

「你是否真愛耶穌？」耶穌必須是我們心之所屬，情之所歸；而我們事奉的動

機，也必須是出自對耶穌的愛。

操練：默想的禱告

怎樣才可以使我們更愛耶穌呢？不斷地默想、禱告。盧雲說過：「對將來的教

士、傳道人來說，有美好道德操守、受過良好訓練、樂於助人、能靈巧機警地

回應當代炙手可熱的問題，還是不足夠的。」這些都不是成為基督徒領袖的先

決條件；核心問題是：「這群上帝子民的領袖們，是不是聽命於上帝的人？」

對時代有深刻認識、博學多聞，並不足以使我們成為基督徒領袖；一個真正的

基督徒領袖，必須跟那位道成肉身的耶穌，有永恆不變、親密不移的關係。

沒有跟神建立一份深厚的個人關係，在遇到尖銳問題時，很容易導致歧見不睦，

因我們很容易會被自己對事情的看法所纏繞。但是，如果我們跟神有一份根深

蒂固的情誼，遇到問題時，我們就可以隨機應變，卻不隨波逐流；據理力爭，

卻不墨守成規；勇於指責錯誤，卻不使人生厭；柔和謙卑，卻不是軟弱無能；

為真理作見證，卻非別有用心。

第二個試探：聲名顯赫

接下來，魔鬼挑戰耶穌，叫祂從聖殿跳下，然後吩咐天使來營救。耶穌拒絕了，

祂不願意成為特技人，因為祂深知道，祂來並不是要用驚人之舉來證明自己。

耶穌回答說：「不可試探主你的神。」

個人主義充斥今日的事奉工場。我們都期望向別人證明：自己是精英，不但擁有

十八般武藝，而且樣樣精通。以新加坡為例，大家朝思暮想的，就是：擁有全球

最完善的機場、最具生產力的工作隊伍和最高國民收入總額。可悲的是，連教會

內也瀰漫著這種個人英雄主義，人人都想當主角。

然而，耶穌給彼得的託負是：「餵養我的羊。」確定彼得的愛後，耶穌隨即委以

他牧養的責任。身為基督徒領袖，我們的使命是透過自己的缺欠、自己的不足，

來彰顯神的大愛。耶穌替門徒洗腳，以表明祂對他們的愛。同樣地，我們事奉，

並不是要向人褒揚自己的偉大成就；我們事奉，乃是俯首屈身的事奉。

操練：悔改與饒恕

基督徒領袖的路是孤單的，因為許多責任都要求我們獨自承擔。有時，身為領袖

我們不得不把自己從會眾中、羊群裡抽離出來；因為我們以為當領袖就是不斷付

出，不能在事奉過程中顯示自己的軟弱。其實，對領袖而言，更需要有一支可以

交心、可以信靠的支援隊伍。透過彼此一起定時的禱告、敬拜、查經，領袖們可

以找到一塊淨土，毫無顧慮地作深入交通分享，一起領受神的大愛。

第三個試探：位尊權重

最後，魔鬼以權柄作利誘；耶穌若願意向牠下拜，牠就要把萬國的權柄給耶穌。

魔鬼以權柄和能力為餌，我們亦常落入這試探中。現代人把領袖之才等同了權力

操縱：領袖必須能掌握機要消息，必須能提供最佳解決方法，必須能把決策落實

成為有策略性、具專業水準的行動。然而，耶穌卻否定這一切，祂堅持祂所敬拜

的是神──獨一真神。

耶穌對彼得說：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往

來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。

……你跟從我吧！」（約二十一18∼19）成熟，就耶穌而言，就是不管你多麼不

願意，你還是選擇甘心樂意地跟隨主的帶領，到祂要你去的地方。為僕的領袖，

就是甘願跟隨主的人，甚至到一些不為人知、不為人愛、充滿苦痛的地方。基督

徒領袖的路，並不是一條迎著世界潮流、往上爬的路；基督徒領袖的路，是一條

逆流而上，止於十字架的路。因此，運籌權握，絕非二十一世紀基督徒領袖的特

質；未來的領袖，必須柔和謙卑，一如我們的主耶穌基督。

操練：信仰的表現

禱告使我們和起初的愛彼此相連；悔改饒恕讓我們的事奉不至孤單；審慎嚴謹的

神學信仰反思，則讓我們更能明辨生命的方向。現今的世代，好些人認為，領袖

們應該是授權者、推動家、或生活中的典範；然而，作為基督徒領袖，我們的思

想言行該以基督為中心。神學信仰反思，乃是在日常生活的喜怒哀樂中，更多體

會耶穌基督的心，進而使我們更認識自己的心思意念，更深刻體會神溫柔謙遜的

帶領。這是現今世代急切需要的，也是神對基督徒領袖的呼召。

總之，未來的領袖人才，將要是一個願意選擇逆流而上的人、一個禱告的人、一

個可以信靠的人。

願主幫助我們，在自己的位分上，彰顯神的榮光。

（譯自"Leadership in the21th Century", Bulletin of Graduates' Christian

Fellowship, Nov-Dec, 1997）