靜修
張修齊
１．學靜
靜，在我們的社會已愈來愈罕有。
社會進步，到處都有車直達。高速公路，高架道路愈來愈多，車輛愈來愈多，就
算到遠離車輛的山頂，車聲仍會侵聾耳朵，避無可避。
音樂的享受，可以隨時伴著我們︰公共場所播出的背景音樂，郊野公園的手提音
響，自己插在耳中的Walkman、Diskman。
通訊科技一日千里，帶來Call機的ＢＢ聲，還有隨時可通話的大哥大。
無線電視、衛線、卡拉ＯＫ、影碟、光碟……哪樣不是帶來更多的生活姿采也帶
來更多的聲音。
是的，如果真有寧靜的一刻，我們可能感到很不自然，很不習慣，覺得死寂沈悶，
下意識想馬上逃脫，豈不知靜才是叫我們逃脫噪音的捆鎖。
在聲音充塞環境長大的人們不再知道靜的重要，所以需要重新認識靜是甚麼，靜
有甚麼作用。藉著靜的培養，可以消除緊張。回復身心靈的均衡，享受到生命的
豐富，經歷到靜的安詳與滋潤。
２．靜的種種
提到靜，有人說︰「我很怕靜﹗我不喜歡靜﹗」
這是很真實的，過去對靜的經歷，叫現在對靜卻步。
但須知靜的種類眾多，此靜不同彼靜，某種靜不能代表所有的靜。
靜可以死氣沈沈，陰森可怖。
靜可以清幽、空靈。
靜可以冷冰冰，叫人感到孤寂。
靜可以充溢著愛意和溫暖，盡在不言中，無聲勝有聲。
靜可以很空洞、迷失。
靜可以很充實、豐富。
靜可以是沈寂、肅殺。
靜可以是安詳、平和、寧謐。
靜可以是渺無生機，一片蕭條，寒氣迫人。
靜可以是夜深人靜，風平浪靜、萬籟俱寂。
了解靜的種類可以叫我們明白，對靜可怕的經驗，不必叫我們對靜避之則吉。
原來靜可以很享受，很豐富，很有吸引力，乃是寶貝、是珍品。
３．靜
靜不是靜
學習進入靜，第一個發現就是，人一靜下來，聲音反而多起來。本來聽不到的冷
氣聲、風扇聲、風聲、車聲，更清楚的進入我們的耳朵。
不但外在的聲音多起來，同時會發現裏面有許多聲音、思潮、情緒不斷的浮現。
不要緊張，不要煩惱，發現不靜，原來是靜的開始。
靜不是空
靜可以說是騰空自己，放下憂慮，放下思緒，停止活動與努力。好像是空無一物，
結果卻是豐富的。原來在寧靜中會看到本來看不到的，感受到本來感受不到的，
聽到平日聽不到的內心聲音，和主在心中深處要對我們說的話，又想到平常想不
到的角度與內容。
原來靜的放下，乃是預備我們領受，領受本來無法領受的種種。
４．靜下來
靜下來原來並非易事，愈想靜愈發覺內心充滿煩思雜緒，但知道自己不靜是第一
步，因此不必緊張，只要以祥和、溫柔的心去面對。
如果用力去抗拒、排斥、趕走思緒，只會帶來反彈力、反效果。若輕輕地承認，
啊﹗我的內心是這般不寧靜﹗不驚不慌，處之泰然，讓這些思緒繼續來，不為所
動。漸漸你發現，這些思緒便不再騷擾你了。
我再用一兩個其他方法解釋這過程。幻想你站在河邊，河面上有各種物體︰大船、
小船、垃圾等。它們會在你眼前經過，讓它們飄過，但不要上船，不要讓自己的
注意力被膠著。只是讓大船、小船、各式各樣的垃圾經過。慢慢這些便不再騷擾
你的心情，你就漸漸平靜下來了。
又想像一個候診室，有不同病人在輪候，且有些很急躁。於是護士對他們說，請
等一會，醫生現在有事。這些病人就像我們安靜時，心中浮現的許許多多事件，
都是要呼喚我們去處理。我們一一回應，安撫，說︰「我聽到你的聲音，知道你
的需要。我現在沒有空，要安靜。等一會我一定會照顧你。安心吧﹗」溫柔地，
一一安頓，慢慢這些聲音就平息下來，我們就漸漸進入安靜。
５．靜步
如何靜步？
第一、不出聲，默默地步行。不要以為獨自一人時才有機會靜步。一群人也可以
靜步，只要大家如此協定，某段路程或時間大家不出聲，就算郊遊也可有這項節
目，會有意想不到的收穫哩﹗
第二、減慢速度，慢慢走，一步一步地有節奏地徐行。日常生活中，我們一天不
知走多少步路，但心態不同。都市生活，哪樣不是趕時間，就算不趕時間，也是
用習慣了的疾步行走；「趕」字已在我們的血液中、心中無形的錄音機不斷播︰
「快點﹗快點﹗」
靜步就是不再快，慢慢地，不慌不忙一步步走。起初會好不習慣啊﹗
第三、集中注意一樣事。譬如︰注意自己的一呼一吸，自己這樣親密的生命機能，
卻可能許久沒專注留意它了。或可注意自己身體某部分的肌肉，如小腿，看一路
走，一路有甚麼感覺。也可留意空氣怎樣在步行時擦過你的雙手，或留意腳底的
泥、的石、的路。
選定一樣輕輕地留意，斷斷續續地留意。留意夠了，可以輕輕地轉變注意焦點。
靜步完畢，再靜片刻，寫下些感受，相信你會有所發現。
６．靜三分鐘
能去到幽靜的環境，清山綠水，鳥語花香的地方學靜當然是理想，事半功倍。
但現實是我們生活繁忙，四周的環境也不易安寧。所以我們靜修的方法也要配
合生活的處境，用些可以實踐的方法。而且學靜可以由小開始，先淺嘗其益，
就會渴望更多更深的靜，也願意付出更多來得到靜。
一個開始的方法，就是用短短的時刻來靜。可以是三五分鐘，可以是一兩分鐘。
生活無論如何緊湊，這些片刻都是不難找到的。可以是排隊的時候，坐巴士的
時候，剛到辦公室開始工作前，見完一個人等見另外一個人時……。
這個短短的片刻，就放下一切思慮，不想過去發生的事，也不想將來要發生的事，
專注在當下，放鬆自己，輕輕注意自己的呼吸，一呼一吸，一呼一吸。好像不做
甚麼，卻是叫自己定下來，歸一。不要輕看這小小的休止，它有不同的好處。例
如︰好幾次，我想發怒，或很煩躁，或很失落，不知所措，或很緊張，我就暫時
忘記那些，靜幾分鐘；少少的靜，叫我定神、定位。這樣安靜，也幫助我們回歸，
來到神面前，讓祂幫助、指引、施恩、介入。
７．靜觀自得
靜觀為何有所得？
原來人靜下來，在澄靜的心靈狀態中，觀察變得敏銳了；看到平時視而不睹的，
在最平凡中有新鮮的發現，美的經歷。
啊﹗路旁的小石，每塊有不同的大小、顏色、形狀。甚至會被吸引，停下來凝視，
拾起來細看，久久不捨，心中感到驚訝、歡悅。很平凡的石頭吧，但卻看得很有
味道。
從來沒留意到，綠色有這麼多種類。不同的樹綠得不同。不但如此，同一棵的樹，
不同的葉也綠得很不同，如果要細心記錄下來，相信是相當複雜的一回事。
一些樹在風中搖蕩，今天風不小，樹搖得也厲害，但樹的根夠深，所以在風中站
得很穩，無虞倒塌。這幅景象忽然像在說話，對我生命有所啟發、提點。人生不
怕烈風，風可以製造許多聲音、壓力，只要植根深處，有穩固的根基，各種衝擊
何懼之有。
新長的嫩竹，還沒有枝葉，所以很直很高。老些的竹，有了枝葉，末端會彎下。
自己初出道，會自視高，經驗多了，反而知道事物的複雜性，有不同角度去看，
反而變得謙和了。
靜原來可以促進創意。
８．靜食
一群人一同進食，甚至是圍桌而坐，卻默默不語，是不是出了甚麼事？不﹗這是
一種靜的操練。
在一個靜修營，如果想有個長些的安靜時間，不必因為要大伙兒進膳，就劃破寧
靜；須知劃破了一段長時間的安靜，又要一段時間才能回復已達到的寧靜深度。
但也不必個別分隔進食，才能避免談話，大家可以一同進食，而協定不出聲。
這樣是否很怪、很不友善呢？
很怪的感覺是會有的，因為這是一個不尋常的措施。不友善呢？就不必。原來，
不出聲仍然可有交流、有關懷。透過微笑、眼神、動作，大家可以有所表達與傳
達，正是因為不用有聲的語言，就更體會無聲語言的眾多可能性。
不出聲，對有些人來說是個釋放，可以不必應酬、交際、思想如何應對，而很自
然是會集中精神，專心進食。原來我們許多時候是機械化地嚥入食物，沒有細嚼，
沒有細嘗。
在安靜中，忽然醒覺自己天天吃的米飯是這樣的形狀，一條條青菜佈滿油的反光，
一片片肉有如此條紋。平淡的食物滋味頓然增添，感恩、歡悅的心油然而生。是，
寧靜增添了我們的敏銳、增添了我們的體會。
食不言或有所損失，但食不言卻也帶來事先意料不到的收穫，叫人享受和回味。
９．靜聽主話
靜修絕非基督教所專有的，相反，其他宗教的靜修、靜坐、入靜等操練有悠久、
深入的研究、體會，而方法上是有不少共通和可借鏡的。但基督教的靜有其獨特
的對象與目的；基督徒學靜是要親近神、聆聽神。
平時生活忙碌緊張，我們心中充塞了許多事務情緒，加上人際間的矛盾與挑戰，
於是防衛森嚴，這樣我們的心有如硬土，不是好的接收狀態。安靜幫助我們準備
心田，去迎接主，聆聽祂的話。因此在靜中特別聽得清楚神的話，聽得入耳入心。
要實踐靜聽主話，最簡單是有一個同伴就可以了。時間可長可短，以下建議一個
約四十分鐘的過程。
| 步驟 | 一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
分鐘 |
5 |
2 |
5 |
5 |
5 |
2 |
5 |
5 |
5 |
甲 |
靜 |
聽 |
靜 |
寫 |
準備 |
讀 |
靜 |
寫 |
讀分享 |
乙 |
準備 |
讀 |
靜 |
寫 |
靜 |
聽 |
靜 |
寫 |
讀分享 |
看起來好像很複雜，其實就是選好幾節經文，彼此讀給對方聽，而每次聽經文前
後都有五分鐘的安靜時間，跟著有五分鐘的書寫時間，最後彼此讀出全部或一部
分所寫下的心得與感受。聽完經文之後的安靜，我們很容易想去努力回憶、思想
經文。不﹗我們乃是放鬆，經文有多少留在我們心中就多少，不必緊張。沒有留
下嗎？就由它沒有。所謂準備，就是默默看清楚要讀的經文，投入經文的處境。
如果覺得四十分鐘太長，可以省去第二回合，即由第四步跳到第九步。如果超過
兩個人，通常也是這樣做，就是有一位作讀的，他沒機會聽。
記得分享時不是講，是讀出所寫下的。許多人都非常不習慣這點指示，而失卻部
分操練的效果。
10．靜一天
靜長靜短是分別的。有了些短靜的學習，就可以逐漸嘗試些長的靜，如幾小時、
半天、一天。所謂一天可以朝九晚五，更好是由起床到安睡。如果前後兩晚都是
睡覺在靜修的地方，那麼就真正有一整天分別出來的時間，全然不受打擾。
這一天目的是與自己相處、與神相處。內容是默想、反省、禱告。要攜帶的就是
聖經、筆和紙。你留意我沒提到書，書不是絕對禁止，不過書很容易叫我們不靜，
就如在安靜的環境中，扭開收音機或電視機，那麼何靜之有﹗書是可以引起我們
心靈中的聲音、波動、防礙安靜。不知者還會以為安靜讀書是靜哩﹗
其實讀聖經也可以用很努力的心態、去儘量吸收內容，這樣也是與靜背道而馳。
默想聖經是不重量，乃是反覆思想、吟味、咀嚼、讓神的話深入心中。
那麼，長長的一天，要做些甚麼呢？當然我可以列出些程序和建議，不過精義就
是，自己與自己，與神相處，有靜默，有交談的時間。可以由感受神的同在開始，
內容會一步步發展。不要恐懼下一步做甚麼，給自己一點時候，做甚麼的答案會
漸漸出現。當一樣做悶、做夠了，就換另外一樣活動，其中包括散步、清潔周遭
……。總之一切以安靜的心態進行，而記得寫筆記，把感受、思想儘量記下，一
天完了，你會發現一個沒事先定下程序、內容的安靜天，可以很豐富和有意義。
11．靜與動
靜就是停步活動，歸回安息。基督徒的靜不是以人為中心的修行，乃是對神信心
的交託與投靠。不自己努力，默默無聲，仰望等候神，而聖經的應許就是「少年
人也要疲乏困倦、強壯的也必全然跌倒。但那等候那和華的，必從新得力，他們
必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十
30∼31）在神面前的靜，叫人休養生息，重新得力，儲力待發，能夠再健步前進。
不但如此，在神面前靜，叫自己有機會抽離，冷靜下來回顧與展望，省察與禱告，
重新定位，也尋求由神的角度看事物，有屬天的智慧分辨優次、得失。這是一個
淨化的過程。生活在一個污染墮落的社會，加上內心的惡念，我們很容易被蒙蔽，
漸漸偏差。安靜下來，就有機會看清楚生命的雜質與陰晴處，而去面對、處理、
潔淨。
12．靜的餘音
學「靜」難免不會問，是否浪費時間，這麼多空白的時間，甚麼也不做，或者做
這麼少少的事，是不是值得呢？但一次一次的經驗，叫我有驚訝的發現，我稱這
些發現為餘音。以下是幾個例子︰
一次學習安靜禱告，先有些練習鬆馳下肌肉，跟著有五分鐘安靜，可以輕輕地注
意自己的呼吸，跟著五分鐘就用一句禱文︰「主啊！你看見我。」或「主啊!你明
白我。」來禱告。我選擇了前者，輕輕地、久不久重複一次，讓這句禱文，由頭
腦、由口進入心，深入內心。就是這樣五分鐘，一句禱文，很簡單，很平靜，沒
甚麼特別的感受。事後發現這句禱文在不同時刻自動浮現出來，給予我很大的安
慰與提醒。原來短短五分鐘的練習，並非當時就完結了，這句禱文，在我內心延
續、延續下去，細水長流地影響自己的生命。
另外一次學習，先有大半小時的安靜步行，然後去公園拾垃圾，用張報紙裝住，
每次彎腰拾垃圾時，便背一次「赦免我們的罪，如同我們也赦免凡虧欠我們的人」
。垃圾是罪的具體象徵。這樣慢慢拾十件垃圾。之後，兩三人分享拾垃圾的反省。
想不到過後的幾天，在街上見到垃圾，心中就自然浮現出「赦免我們的罪，如同
我們也赦免凡虧欠我們的人」。這話給予我很大的提醒，叫我繼續反省自己的過
犯，與人際關係中人對我的不是與傷害。這就是安靜的餘音，微小的聲音縈繞心
中，結出生命的果實。
參考書
1.Richand J. Foster and James Bryan Smith. Devotional Classics: Selected Readings
for Individuals and Groups. London: Hodder and Stoughton. 1993.
2.
阮肯(David Runcorn)著，萬海生譯。《你也能享受靜默》(Space for God)。台北︰校園，
1995。3.
戴邁樂(Anthony de Mello)著，鄭聖沖譯。《相逢寧靜中》(Sadhana, A way to God)。台中︰光啟，
1979。4.James Bryan Smith. A Spiritual Formation: Workbook.(Small Group Resources for
Nurturing Christian Growth)London: Hodder and Stoughton.