唐崇榮
耶穌基督離開了尊貴榮耀的位分，進入罪人的世界，彰顯神的愛。這是極深的
奧祕、偉大的犧牲。耶穌基督是神，卻來作人，他的「虛己」除去了人與神之
間的隔閡。
如果耶穌只是神，而不是人，即使他有無窮生命的大能，也不能替代你，替代
我受永刑。反過來說，如果耶穌只是人，而不是神，他就沒有超越歷史、地理、
時間、空間的能力，無法拯救沉溺在罪惡中的人。
耶穌虛己，使他陷入大限制中，這不是容易的事。我們都能體會，向上容易、
向下難；升官高興、貶職有怨氣；加薪心情好、減薪則情緒低落。
耶穌如何限制自己呢？
第一、他道成肉身，限制自己的出生地。
誰了解「道成肉身」這件事？我們一輩子不管理性如何發展，也不可能完全了
解這句話的意義。你能否想像，創造天地萬物的神，曾用祂的指頭陳設了月亮、
星宿，突然間變成幾公斤的小嬰孩，在女人的腹部，照著一般人出生的過程，
在裏面藏了十個月？你能否想像，創造天地萬物的神，變成幾十公斤的人，在
加利利海邊行走，他所披戴的軀體，會疲乏、也會乾渴？
我永遠無法想像，無法明白，基督的愛是何等長闊高深，超過人所能揣測。這
「道成肉身」的愛，使我們敬虔的心更加嚴肅了。
第二、他限制自己的行為。
耶穌在世上時說：「若不是天父叫我做甚麼，我就不做事；我所做的，是照著
父的指示。」這是自由上極大的限制。而這一種對真理源頭，對創造者絕對的
順從，是耶穌與眾多宗教家不同的地方，也是耶穌成功的原因。
湯恩比和史賓格勒的史學著作都提到，耶穌與各宗教的設立者有本質上絕對的
差異。耶穌不是哲學家、不是神學家、不是革命家，他所做的，都是聽從父神；
正因為如此，他所做的事超越了這些大師。
第三、他約束自己的言語。
耶穌說：「我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼、
講甚麼。」耶穌到世界上來的時候，聖經約翰福音卷曾用一句話來描述：「上
帝賜聖靈給他，是沒有限量的。」而這沒有限量的聖靈，卻「限制」了他言語
的自由。
第四、他交出了自己的權柄。
耶穌降卑的出生是主動的，他的死也是自己心甘情願的，這是他交出自己的權
柄。
放棄權利不表示沒有資格擁有權利，而是擁有超越這權利的能力；這種人才有
勇氣放棄權利。
耶穌在人世最後一段行程，差役拿著火把、兵器要捉拿他，耶穌問他們：「你
們找誰？」他們說：「拿撒勒人耶穌。」耶穌沒有說「他不在這裏」，他說：
「我就是。」
差役退後，倒在地上。
在生死交關的時刻，耶穌不慌不忙，不否認、不逃避，坦然面對。耶穌交出他
的權柄和生命，這是虛己的主給我們的榜樣。
我們永遠無法明白耶穌基督的「降卑」，他是從無止境、無限制的永恆，投身、
降低到這個他所創造、受限制的世間。