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認識上帝，重塑自己 一個死去與復活的古老傳說！

曾琬瑜（台南） 林俊宇（新北．林口）

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記得去年二月除夕前的那場地震，不只震碎許多人 聖經和文字，真的能傳達真理？還是我們讀到的文
的家園、帶走不少生命，也讓我的信仰出現了 字意義，都是人類想像與創造出來的？
一條裂縫；對生命中的意外感到困惑、甚至對神有點 《神學詮釋學》這本書探討的疑問，乍看之下不容
抱怨。那時，我讀到了這本小書《神的孩子正在找自 易解讀。但我發現，讀不懂時，只要像讀懸疑、武俠、
己》，上帝透過這本書，真實地安慰了我，也讓我重新 愛情小說一樣，以輕鬆的心態先讀過去，漸漸就能豁然
安靜下來，思考「我是誰」。 開朗。所以我也來說個故事，向大家介紹這本書。

惟有認識了這位創造主之後，我們才有機會回答自 從前從前，有一位作者，撰寫出一個文本。這個
己是誰的問題，進而認識我們身邊緊緊相連的關係─ 文本令人費解，所有人都想要知道作者究竟在說什麼。
家庭、鄰舍。第三章在談論家庭的段落深深打動了我： 可惜他已經過世，因此眾說紛紜。有一天，解構學家出
「 現，他認為自己看穿作者是利用文本來控制人們。所以
他覺得文字寫出之後，就不再是作者的。他呼喊：「文
」我們無 本之外無一物。」解構學者消滅了作者。
法徹底彼此相愛，唯有上帝有完美的愛。這也提醒了
我要將家人在禱告中交託給上帝，不只是我要練習用神 解構學家又發現讀者的重要性，每個讀者其實都在
的愛去愛他們，更重要的是要找機會讓他們認識這愛的 詮釋文本，文本意義不該是文本本身決定，而是讀者有
源頭。 權創造。於是文本死了，人們從文本的權威中解放出來。

最後一章談到「生命的意義」，讓我印象很深刻的 最後解構學家發現，讀者都被成長脈絡控制，讀者
一句是：「 讀到的意義，其實是從小所屬社會群體的普遍真理。他
我覺得這真是每一個基督徒需要常常思考的事。我們說 指出語言系統的強大，讀者都被語言所控制，所讀到的
跟隨耶穌，但我們的生命是否還是跟隨著世界？當我們 意義，是地域環境的語言系統告訴我們的。於是讀者死
知道耶穌來到這世上的意義，是為了愛、為了救贖、為 了，解構學家從一切的權威中解放了我們，不再有意義
了生命，相信我們也能因此找到生命的意義，知道自己 與真理。
可以成為神祝福的管道，帶給世界更大的祝福。
然而有一天，《神學詮釋學》作者范浩沙問：「
」

他觀察三一神之間的溝通方式，尋求我們可以獲得意義
的方法─將文本看作溝通行動、讓作者復活、知道文
本和作者的相異、了解讀者創造文本的意義、且意識到
我們會受限自身群體脈絡。因為這樣，文本啟發行動，
意義就此誕生。從此以後，人們發現，作者、文本、讀
者都復活了。

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