Page 6 - 2023.03-04月書饗 找不到神的時候，就閱讀 【2023年度預購案】讀經藝術三部曲 . 4/1（六）開放報名【華爾頓舊約講座】
P. 6
閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
n
e
e
t
R a n
e a d e r ' s c
ᘾᔛىቮ
౽ᅆٙʞ՜ࣣ Ꮞਿ
ķଭᅃ͛੭Ыᛘᔚߒʞʃ՜
畢德生（Eugene H. Peterson）
太教使用彌基錄的方式，指明這些書卷適合用於 重複使用經文的作法合乎聖經原則，以色列人一
猶 牧養。以色列人一年有五次敬拜活動，每次會讀 直都這樣做。但以色列的歷史向來不是簡單、循環式地
彌基錄中特定的一卷書。神子民從巴勒斯坦各村莊及散 重複，每一代都各有傳承及省略的部分，偶爾也引進改
居的各地，帶著對群體身分的認同，一起聚集過節，找 革。古老的元素，以具創造力的方式，用於實現神聖的
到持續讚美、順服、信靠神的動機與方向，並以神的聖 應許和當前人們的使命。從舊約到新約，幾乎每一頁都
言與作為，定準他們的生活。對於委身活在與神所立 有這種對舊傳統進行具創造力解釋的例子，每一代都有
之約中的百姓，每次的頌讀都有助於滋養生命的某個層 嶄新的詮釋起點，而且並未遺失什麼。
面。而這些書卷，對於懂得聚集關注與神同在之生命的 因此，我們可以說所有牧養工作都經過編輯重整，
猶太民族而言，代表著可應用的牧養智慧：他們在逾越 必須因應當代社群的需要，重新進行聖經的傳講與教
節讀雅歌，五旬節讀路得記，埃波月第九日（或聖殿被 導，並結合宣講福音的忠誠及牧養的敏銳度。
毀日）讀耶利米哀歌，住棚節讀傳道書，普珥節讀以斯 猶太教在敬拜活動中指定頌讀的彌基錄，每一卷書
帖記。 各處理牧養工作的一個面向：雅歌是在救恩的背景下學
在五個一年一度的敬拜活動中指定頌讀這五卷書， 習如何去愛及禱告；路得記是在神的聖約中發展信徒的
在我看來是發揮牧養想像力的神來之筆。沒有人知道這 身分認同；耶利米哀歌從救贖性的審判來看苦難；傳道
是從何時開始的。最早的文獻證據可回溯到第八、第九 書是在神的祝福下揭露宗教的假相和虛偽的敬虔；以斯
世紀，但也有些學者推測這種做法早在第二聖殿時期就 帖記是在世人敵對的環境中成為歡慶的信仰群體。我們
開始了。在特定的敬拜場合讀特定的書卷，可以釋放出 必須強調，彌基錄並不是建造的房角石，但它們也不是
卓越且意想不到的牧養洞察力，而且又可一再地重複應 無關要緊的小石子。作為牧養工作的基石，彌基錄的確
用。 是扎實有用的。 І͉ࣣۃԊ
我們重新以彌基錄進行現代的牧養工作，應該按
照以色列人的方式來使用經文，就是一再地重複—看
重並存著敬意解釋傳承下來的神話語及作為，默想其意 ɧ˜
̈و
義，然後應用於現代的情境，在當下相信神的話並活出 《天國的牧養學：
來。我們並非試圖把現代教牧生活塞入古老的模式中； 舊約五小卷的牧養應用》
Five Smooth Stones for Pastoral Work
而是嘗試與聖經中明顯可見的優良牧養生命力連結，應
畢德生（Eugene H. Peterson）著/林永發、
用於現在的自己。 魏韻純 譯/教牧館/320頁
6
