Page 22 - 11-12月書饗｜故事之後的故事／ 主題新書：雷靜如《快樂聊天教養法》、羅維《攪亂天下的福音》、歐唐納文《萬國的渴望》、帕爾克《熱血忘我的宗教改革者：加爾文傳》
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味 ★校園書房X中國神學研究院 聯合出版
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萬國究竟在渴望什麼？
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那位以公義施行統治、以仁慈恢復秩序的君王
20世紀最重要的倫理學者歐唐納文繼《愛的共同體》之後，又一重要著作翻譯出版！
ᆄࡥॶ˖ٙ݁طग़ኪj 在當代社會，政治不再只是治理系統，
而是充滿權力拉鋸、價值爭戰的公共舞台。
我們聽見人們對正義的呼喊，也看見對智慧與方向的焦慮。
ࠠࣈɪᛆ۾dΫᏐΐಸૐ 然而，面對教會過去或過度涉入、或完全退縮的兩極反應，
許多基督徒因而選擇遠離政治，以為「只要傳福音就好」。
葉浩／國立政治大學政治系教授 在進退維谷之間，本書徹底挑戰基督徒，指出：
基督的救贖不僅關乎個人，也關乎群體；
福音的宣講不僅面向人心，也向世上的政權發出呼召。
任過牛津大學「道德與教牧神學欽定教授」和愛丁 者，都應當誠實且嚴謹地對待聖經中關於上帝的各種饒富
因為萬國真正引頸期盼的，是那位真正能夠撥亂反正的
擔 堡大學「基督教倫理與實踐神學教授」的英國神 政治意涵之說法。
君王——基督。
學家歐唐納文（Oliver O’Donovan），曾以聖奧古斯丁的
「自愛」（self-love）思想為題撰寫博士論文。他這一本意 ɪᛆݛၾ݁طᛆ۾ٙՈତ 本書作者歐唐納文是當代最具影響力的基督教倫理學者之一， 12 ˜ʕ̈و
曾任教於英格蘭牛津大學與蘇格蘭愛丁堡大學。
圖重振政治神學（political theology）作為一種實踐及一門 例如，經文說：「耶和華是審判我們的；耶和華是給
他在本書中深入探究政治的核心，
學問的《萬國的渴望》，也在一九九六年出版之後不久被 我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。」（賽 乃是「神作王掌權」如何展現：
譽為我們時代的《上帝之城》（The City of God）。 三十三22）「王」、「審判」乃至「拯救」並非比喻，而是 在舊約中，上帝的統治透過以色列的政體來展現； ᅲ֛ 單本約71折
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如實反映呼求者的想法。歐唐納文於是提醒讀者，那一節 而新約裡，基督受死、復活、升天，被立為萬王之王；
݁طग़ኪٙూጳၾจ 經文意味著「耶和華作為君王的權柄，是藉以下三者來 如今，教會領受使命，向萬國宣告祂的主權， 特價599元！
關於如何閱讀本書，作者在《判斷之道》（The Ways 建立：得勝的救恩之完成，臨在於司法的判別，以及讓 使世俗政權也能認識並順服祂的公義與慈愛。
of Judgment，暫譯）開宗明義說了這段話： 奠基於產業之上的社群得以延續」，且三者共同指向一種 這就是被現代基督徒遺忘的關鍵觀點，
ίɤϋۃ̈وٙຬٙಸૐɓࣣʕdҢ 「政治權威」（political authority）的具象化，描繪君王與先 它要談論的不是教會如何奪取權力，而是提醒： 基督的王權，從來不止於教會之內
1）上帝的子民受召在全地見證祂的統治； 《萬國的渴望：從未來到當下，為政治神
̈əɓ၇הፗ݁طग़ኪٙซdՉϙሳί 知該如何各司其職，才能讓權威存在，讓基業得以傳承。
2）公共秩序需要以基督的公義與仁慈重新定位； 學溯源》
ᙕj˄{ਿຖ֚Ϟᗫɪહᛙ˰ޢٙԊ 《萬國的渴望》正是作者對上帝權威的具體回應。據
3）福音不只改變個人，也更新公共生活，使世界轉向基督 The desire of the nations: rediscovering the roots of
ႭʕהԴ͜ʘ݁ط฿ׂdЇʦʥՈϞ݁طঐඎԨ 此，列國真正的渴望是政治權威，真正的政治權威則必是 political theology
的國度。
ˏ೯ɛࡁ࿁݁ط͛ݺٙಂܙfϤ၇ಂܙٙɓ၇Պ 來自上帝的授權。基督徒應當承認上帝的權柄雖始於以 歐唐納文（Oliver O'Donovan）著／施多加、余欣穎、
《萬國的渴望》不是為激情而寫，而是為方向指路。 王玉楷 譯／李耀坤 審訂／里程碑／精裝／544頁／
ۨڌ༺{ᒱڢਬɓ̙ٙঐ{у݊ਿຖˮ 色列卻及於萬國，且不該把經文中的政治語言或敘事當
教會不是政治之外的旁觀者，而是見證上帝國度的使者， 定價840元
Christendomٙ݁طଣซfਿຖˮЪމᆄݲ 作一種修辭或隱喻。 （摘自本書推薦序） ͭ у ࠈ ᒅ
必須以愛服事社會，以真理照亮公共議題，以福音抵抗不義。
˖Җ࿒dוᘱІ̚˾ૉಂԨმટЇڐ˾Ϙಂd 2025 年12月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
閱讀本書，為教會在公共領域的行動，重新建立堅實的神學 欲訂購以上書籍， 歡迎使用書饗P21頁訂購單。
ϾҢࡁٙତ˾݁طଣซ͵ၴϤf 12月中 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費85元；
出版 起點。 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
與卡爾 • 史密特（Carl Schmitt）的主張不同，歐唐
《萬國的渴望：
納文不僅認為政治神學是一門關於上帝權威的學問，更 從未來到當下，為政治神學溯源》
是主導以色列民族和整個歐洲基督教文明的運作邏輯； The Desire of the Nations: Rediscovering the 群體實踐全系列著作
Roots of Political Theology
且政治神學唯有在這兩個意義上的復興，才能因應當 暫定 歐唐納文（Oliver O’Donovan）／里程碑 全面79折
封面
前世界的政治困局。甚至，任何以政治神學為職志的學 544頁
《愛的共同體： 群體的 《誰是時代的先知？： 《世界是上帝的家： 《聖餐的政治學： 《在耶魯上神學課：
倫理反思與塑造》 馬丁路德金恩與葛理翰的公共神 從出埃及記、約翰福音到啟 信仰如何解構國家、公民 沃弗談愛、生活、信仰與文化》
22 定價400元 學實》 示錄的家園神學》 社會、全球化的神話》 定價420元 23
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