Page 18 - 2019年7月-8月書饗：生命冰山大體檢，發現深邃又美麗的福音！
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
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毛樂祈（《校園》雜誌副主編，著有《在巴比倫上大學》等書）
ग़ኪdၾҢࡁٙ൷ᕎk 納出來。
想像一位剛信主的弟兄姊妹，熱切地想要更認識神 ग़ኪ͉࣬ɪ݊ɓ၇ࢾҷאΫᔷdٝ༸ࠦ࿁ۃה
和傳福音，他找到了x氏系統神學，心想這應該是一個能 ԈٙdɪٙЪމჃ൴ཀҢࡁٙ࣪ݖfग़ኪd݊ৎॆྼ
夠更全面認識信仰的途徑；但翻開幾冊厚重的書，心涼了 ࠦ࿁ஈྤۿٙѢᗭeʾٙ̈Ԑeίىࢪٙᒛၲʕe
一半。他關心的是，怎麼面對家族的傳統信仰，如何傳福 ίᘬٙ࿁ͭeί݁ᛆ࿁ึٙ༻ࠗʕഃഃiۍᔷΣɪ
音，如何在工作、教養兒女上有什麼不同，但是他卻先得 Ͼݺd࿁ɓЗ͍ί༶Бอ௴ிٙɪකfҢࡁ̀
要弄懂聖經權威和歷世歷代關於聖餐觀的爭論。不是說這 ̘ਪɪd祢ίਂʡჿkҢࡁ༈νОԸ༧ᎇ祢k
樣的神學討論不重要，而是問題意識不同。西方神學發展
在一個與華人文化截然不同的背景，從最早在師徒關係中 Ϟߏܛήί͛ݺʕЪग़ኪ
傳遞信仰、到成為羅馬帝國國教而召開幾次大公會議，經 ྼስग़ኪɰԶəɓࢁ˙جሞୋɚdᏍпҢࡁ
歷過宗教改革、啟蒙運動、科學革命等等。西方神學在這 ࠦ࿁ஈྤʕٙਪᕚdνОϞߏܛήீཀ̬ࡈӉe༶͜
樣複雜的歷史場景中發生、演變，和華人所立即面對的問 όٙ༟๕ԸܠϽfϾྼስग़ኪʔ݊ሔdැ̀ࠅீཀ͛ݺ
題大不相同，無可避免地讓人感到非常遙遠。 ࢝ତ̈Ըdה˸௰ܝɓdఱઞীəژࢯνОࠦ࿁˃ֈᗫ
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॰d࿁ശɛڦࢯԸႭ݊ɓࡈอ۰ዚdᜫग़ኪਖ਼ุɛɻ 非常興奮，董家驊牧師把實踐神學重要的研究成
ٙ˓ʕ༆׳̈ԸdԴग़ኪ̙˸͏Ϟe͏طe͏ 果，消化後分享給華人世界。他重新勾勒了神學的格局與
Ԯķ᙮ग़ٙΌɿ͏d͟ڦࢯɓৎeމəڦࢯϓڗ 視野，對於華人神學會是非常重要的貢獻。因為神學不再
ϾЪग़ኪf 抽象、遙遠，而就在門徒的生活現場。神學不再是可有可
無，而是屬於每個碰到困境卻又被呼召心意更新來跟隨祂
ɪdБਗʕ 的小老百姓。
早期基督徒都是猶太人，他們之所以「背叛傳統」 Іપᑥҏɧ
跟隨耶穌，就是他們發現上帝不只在經文中，而正在行動
中。祂道成肉身進入到令人絕望的羅馬帝國霸權中，甚至
被掛在十字架上；但卻也復活了，將聖靈不分種族、男
女，賞賜了下來。如果當初這些門徒只堅持自己的「靜態 ̬˜
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系統」神學，肯定無法認識基督與聖靈。早期教會發展出
《21世紀門徒現場：
三一論、教會論、基督論、聖靈論的雛形，乃是因為他們
實踐神學新探索》
在動盪處境中看到上帝行動而總結出的，並非在課堂內歸 董家驊 著 / 神學人 / 416頁
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